Madrasah Imam Nawawi

Jadual Kelas Madrasah Sepanjang Fatrah Imtihan

2012-01-07T09:01:00.000+02:00

Hadith Pertama:Tanda-Tanda Hari Kiamat (Ustaz Hairul Nizam)

2012-01-03T17:49:00.000+02:00

Kelas Fiqh Perubatan (Baru)

2011-10-09T20:08:00.000+02:00

Diskusi Kitab & Pembentangan Kertas Kerja

2011-09-18T23:40:00.000+02:00

Notis Penangguhan Kelas Tasawuf

2011-09-16T22:29:00.000+02:00

Assalamualaikum.

Makluman kepada semua pelajar madrasah Imam Nawawi PCM 2011/12

Kelas tasawuf yang telah diadakan oleh pihak madrasah Imam Nawawi terpaksa ditangguhkan kerana terdapat beberapa masalah teknikal.

Pihak pengurusan madrasah akan menangguhkan kelas pengajian ini kepada suatu tarikh yang akan dimaklumkan kemudian.

Pihak pengurusan memohon maaf diatas segala kekurangan ini.

Sekian.

Pengumuman Penangguhan Kelas Sementara

2011-09-03T07:26:00.001+02:00

Jadual Keseluruhan Kelas Madrasah (Terkini)

2011-08-07T17:51:00.003+02:00

Kelas Tafsir Dan Hadis

2011-08-07T17:47:00.001+02:00

Kelas Tasawuf (versi Ramadhan)

2011-07-26T18:42:00.002+02:00

Kelas Tauhid (versi Ramadhan)

2011-07-26T18:33:00.002+02:00

Kelas Sirah (Versi Ramadan)

2011-07-26T18:25:00.000+02:00

Kelas Tarbiatul Awlad (Versi Ramadan)

2011-07-26T18:24:00.000+02:00

Kelas Muhimmah Hadis

2011-07-05T16:49:00.000+02:00

Kelas Revision (Lelaki)

2011-07-02T17:04:00.000+02:00

Kelas Revision (Akhwat)

2011-06-23T02:44:00.000+02:00

Kelas ulangkaji ini terbuka kepada semua yang berkelapangan, dan amat dialu-alukan kepada pelajar yang belum menghadapi peperiksaan dan telah tamat peperiksaan.

Perubahan Jadual Kelas Terkini

2011-06-02T14:22:00.005+02:00

Bermula 3/6/2011 (Jumaat). Madrasah akan hanya menjalankan kelas pengajian sekali seminggu. Kerana memberi laluan kepada musim peperiksaan yang melibatkan pelajar dan penyampai. Namun begitu, madrasah tetap berinisiatif untuk menyediakan kelas tahsiinul Quran untuk sepanjang musim peperiksaan. Pemilihan kelas pengajiaan Al-quran ini dilihat sebagai kelas yang lebih santai dan ringan, dan semoga pelajar madrasah menjadikan Al-quran sebagai hiburan yang merehatkan minda dan memberi manafaat kepada diri dan ummah.

Hari : Jumaat

Masa: 4.30-5.30 petang

Tempat: Darul Rahmah

Subjek: Tahsiinul Quran

Penyampai: Ustazah Afifah Bin Mat Husin

Ingatan: Kelas ini hanya untuk pelajar wanita sahaja.

Dan bagi pelajar lelaki, kelas tahsiinul Quran belum dapat ditetapkan lagi waktu dan tarikh yang sesuai untuk dijalankan. Sekian.

Terima Kasih.

Ketahuilah Dunia Bukan Tempat Kenikmatan

2011-05-05T00:59:00.001+02:00

Salah satu faktor yang membantu manusia memiliki sikap sabar, khususnya terhadap musibah dan kesulitan, adalah pandangannya terhadap dunia. Manusia yang memiliki pandangan yang jelas tentang dunia, maka ia akan menjadi manusia yang sabar.

Hakikatnya dunia bukanlah syurga tempat kenikmatan dan juga bukan tempat yang abadi. Ia hanya berupa cubaan dan bebanan (taklif). Manusia diciptakan di dalamnya untuk diuji sebagai bekalan untuk memepersiapkan kehidupan yang abadi di akhirat. Siapa yang telah mengetahui watak kehidupan dunia seperti ini, maka ia tidak akan dikejutkan oleh "malapetaka" dunia. Sesuatu yang datang dari dalam kehidupannya, maka tak asing lagi bagi kehidupannya.

Tetapi bagi orang-orang yang memandang kehidupan dunia ini sebagai jalan yang penuh ditaburi bunga dan aroma, maka apabila ia tergelincir sedikit saja, akan dirasakannya sangat berat dan sulit, kerana sebelum ini ia tidak pernah membayangkannya. Al-Quran menceritakan bahawa kehidupan manusia ini diliputi oleh berbagai kesengsaraan dan derita. Firman Allah SWT:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ

"Sungguh Kami telah ciptakan manusia berada dalam susah payah." (QS. al-Balad [90] : 4)

Selain itu juga diceritakan bahawa watak kehidupan ini tidak pernah tetap dalam sesuatu keadaan. Hari ini membawa kebaikan dan esok hari membawa kesengsaraan. Allah Taala berfirman :

إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ

"Jika kamu mendapat luka, maka sesungguhnya kaum (kafir) itupun mendapat luka yang serupa. Dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu, Kami pergilirkan diantara manusia (agar mereka mendapat pelajaran." (QS. Ali Imran [3] : 140)

Allah menciptakan kehidupan ini dengan antara kesenangan dan kesengsaraan, antara kecintaan dan kebencian. Tidak ada kesenangan dan kenikmatan tanpa ada kesengsaraan dan kepedihan, tidak ada kesihatan tanpa diganggu rasa sakit, atau kebahagiaan tanpa kesedihan atau keamanan tanpa ketakutan. Sebab hal ini menyalahi kudrat kehidupan dan peranan manusia di dalamnya. Kenyataan inilah yang disadari oelh ahli falsafah, penyair dan pemikir sejak dahulu kala, sehingga banyak kita temui ungkapan mereka yang mengenai hal ini.

Ali bin Abu Talib pernah ditanya tentang dunia, kemudian beliau menjawab, "Apa yang dapat aku katakan tentang dunia, yang awalnya tangis, tengahnya kesengsaraan, dan hujungnya tidak abadi "

Di dalam kitab Zadul Ma'ad, Ibn Qayyim menjelaskan tentang penawar kesedihan apabila terkena musibah :

"Diantara penyembuhannya ialah, hendaklah ia memadamkan api musibah itu dengan kesejukan, iaitu meneledani orang-orang yang mengalami musibah. Hendaklah diketahui bahawa di setiap lembah itu mash terdapat orang-orang yang bahagia, tetapi hendaklah pula ia menoleh ke kanan melihat kesengsaraan yang ada dan menoleh ke kiri melihat derita yang menimpa. Kalau saja ia menjelejahi dunia, nescaya dia akan mendapati bahwa tidak ada orang yang lepas dari cubaan. Baik dengan kehilangan kekasih mahupn menderita sesuatu yang tidak disukai".

Sesungguhnya kebahagiaan dunia itu laksana mimpi orang-orang yang sedang tidur seperti bayangan. Jika mimpi itu membuatnya tertawa sejenak maka akan membuatnya bahagia sehari,maka mimpi itu juga akan membuatnya sengsara setahun. Jika menghiburnya sebentar, maka akan menyedihkannya secara berpanjangan.

Berkata Ibn Mas'ud:"Setiap kebahagiaan pasti terkandung kesedihan, tidak ada kebahagiaan tanpa kesedihan."

Berkata Ibn Sirin : "Sesuatu yang hanya gelak tawa semata, nescaya pada akhirnya membawa tangis."

Berkata Hindun binti Nu'man bin al-Mundzir (seorang raja Arab), "Kami pernah menjadi orang yang paling berwibawa dan paling kuat pemerintahannya, tetapi sebelum matahari terbenam kami telah menjadi orang yang paling sedikit dan lemah. Sesungguhnya Allah tidak memberikan kemegahan kepada sesuatu negeri kecuali dijadikan sebagai pelajaran dan peringatan."

Pada suatu hari Hindun pernah ditanya tentang nasibnya, maka dia menjawab : "Sekarang tiada seorang pun dari bangsa Arab yang berharap kepada kami bahkan tak seorang pun dari bangsa Arab yang mengasihi kami."

Tak ada yang kekal di dunia ini, dan yang kekal hanyalah Allah Azza Wa Jalla, setiap saat kehidupan ini berubah, dan selalu berganti-ganti. Adakalahnya sedih dan adakalnya bergembira. Kehidupan yang kekal hanyalah di akhirat. Janganlah terpedaya dengan kehidupan dunia yang palsu ini. Wallahu'alam.

oleh: Sheikh Yusuf Al-Qardawi

(Audio) Koleksi Rakaman 16-28/4/2011

2011-05-01T17:54:00.000+02:00

Audio rakaman sepanjang 2 minggu lalu

Kelas Sirah - Fiqh Sirah
1. Piagam Madinah

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Muhammad Izzat Bin Abdul Hadi

2. Perang Badar

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Fadhil Bin Hasanuddin

3. Perang Badar 2

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Fadhil Bin Hasanuddin

Kelas Tauhid - Mukaddimah Aqidah Muslim
1. Pengertian Islam

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Md Nuzul Hakimi Bin Ibrahim

Kelas Fekah - Fiqh Minhaji

1. Rukun Solat

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Firdaus Bin Sharuddin

Kelas Ganti - Kepentingan Ilmu Hadis

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Muhammad Izzat Bin Abdul Hadi

(Makluman) Perubahan Waktu Kelas

2011-04-29T18:03:00.004+02:00

Assalamualaikum w.r.t

Berhubung dengan musim peperiksaan yang kian tiba. Pihak pengurusan Madrasah telah membuat sedikit perubahan kepada jadual pengajian.

1. Kelas Pengajian Fiqh Manhaji (kelas Fekah), yang disampaikan oleh Al-Fadhil Ustaz Firdaus Bin Sharuddin dari Tanta, akan diberhentikan buat sementara waktu, untuk memberi peluang kepada beliau membuat persediaan bagi menghadapi peperiksaan. Kelas Fekah ini akan dijalankan semula, pada tarikh yang akan dimaklumkan kemudian.

2. Jadual waktu Kelas Tauhid (Kitab Muqadimah Akidah Muslim) yang disampaikan oleh Al-Fadhil Ustaz Nuzul Haqimi Bin Ibrahim, akan diubah kepada setiap hari Jumaat, Pukul 4-5 petang. Dan Kelas Tauhid ini, akan bermula pada hari Jumaat (13/5/2011) iaitu pada minggu Kedua bulan Mei.

3. Bermula 1.5.2011, Madrasah hanya mengadakan kelas pengajian 1 kali seminggu dalam tempoh 2 minggu pertama bulan Mei,iaitu (1.5.2011 - 14.5.2011). Dan susunan waktu kelas tersebut ialah:-

(Minggu Pertama)Kelas Fiqh Sirah :- Pada Hari Isnin (2.5.2011)- Pukul 4.30-6.00 petang
(Minggu Kedua) Kelas Tauhid :- Pada Hari Jumaat (13.5.2011)- Pukul 4.00-5.00 petang

4. Dan selepas pada tarikh 14.5.2011, Jadual Kelas Madrasah akan diubah kepada 2 kali Seminggu. Dengan Waktu Pengajian.

Isnin :- Fiqh Sirah, 4.30-6.00 Petang
Jumaat :- Tauhid, 4.00-5.00 Petang

5. Perubahan jadual kelas ini dibuat bagi memberi laluan kepada musim peperiksaan, serta memberi peluang kepada pelajar perubatan program Manchester yang masih belum menghadapi musim peperiksaan untuk menghadiri kelas pengajian di madrasah kita.

6. Dikesempatan ini juga, pihak pengurusan madrasah, ingin mengucapkan selamat menghadapi musim peperiksaan, semoga usaha kita diberkati Allah, dan diberi pertolongan olehNya.

Selamat Berjuang Meraih Redha Allah.

Jadual Kelas Madrasah [Terkini]

2011-04-13T21:08:00.000+02:00

Bersama mencari ilmu, demi mencapai redha Allah.

(Audio) Koleksi Rakaman Terkini

2011-04-11T02:07:00.001+02:00

Audio rakaman sepanjang 2 minggu yang lalu.

Kelas Sirah- Fiqh Sirah

1. Hijrah Ke Madinah

2. Piagam Madinah

Kelas Tauhid- Mukaddimah Aqidah Muslim

1. Islam Agama Para Nabi Dan Rasul

Kelas Fekah- Fiqh Manhaji

1. Rukun-Rukun Solat

Kelas Tafsir Dan Hadis

1. Kelas Tafsir Dan Hadis Ke-3

(Makluman) - Kelas Feqah disambung kembali

2011-04-06T01:58:00.002+02:00

InsyaAllah

Pada 7/4/2011 hari Khamis Kelas Feqah akan diteruskan sebagaimana berikut :

Masa : 4.30 - 6.00 petang
Hari : Khamis (setiap Minggu)

Tempat : Darul Rahmah

Penyampai : Ustaz Firdaus Bin Sharuddin dari Tanta

Kitab : Feqh Manhaji [terjemahan]

SEMUA DIJEMPUT HADIR

Kehadiran anda semua amatlah dialu-alukan

(Iklan) - Kelas Tauhid [Muqadimah Akidah Muslim]

2011-04-01T14:09:00.000+02:00

Assalamualaikum

InsyaAllah, 2 April 2011 sambungan Kelas Tauhid akan diadakan sebagaimana berikut :

Klik gambar untuk paparan yang jelas

(Makluman) - Kelas Tafsir & Hadith

2011-01-26T01:57:00.003+02:00

InsyaAllah

Pada 26/01/2011 hari Rabu kelas Tafsir dan Hadith akan dijalankan seperti biasa sebagaimana berikut :

Masa : 3.30 petang - 5.00 petang

Tempat : Darul Rahmah

Penyampai : Al-Fadhil Ustaz Hairul Nizam Bin Mat Husain

Kitab Tafsir - Tafsir Jalalain [30 minit]

Kitab Hadith - Silsilah Hadith-hadith Terpilih [30 minit]

Kitab Hadith boleh didapati di laman blog Al-Fadhil Ustaz Hairul Nizam

Klik disini

(Makluman) - Kelas Sirah Ditangguhkan

2011-01-26T01:47:00.000+02:00

Klik gambar untuk paparan yang jelas

Kelas Sirah akan ditangguhkan pada 28/01/2011 hari Jumaat dan akan disambung pada satu tarikh yang akan dimaklumkan kelak.

(Audio) Fiqh SIrah - Perjanjian dan Hijrah

2011-01-22T22:53:00.001+02:00

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Mohd Zahimie Bin Mohd Dzahid

(Audio) Tafsir dan Hadith - Muqaddimah Silsilah Hadith

2011-01-22T22:49:00.000+02:00

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Hairul Nizam Bin Mat Husain

Imam Ahmad, Dari Murid Yang Tulus Kepada Guru yang Mulus.

2011-01-21T23:19:00.003+02:00

Nama sebenar beliau adalah Ahmad bin Muhammad bin Hambal. Gelaran yang diberi kepada ulama yang lahir di Baghdad pada tahun 164 Hijriyah ini adalah Abu Abdillah. Nama itu bersempena dengan nama salah seorang putera beliau yang bernama Abdullah.

Sejak remaja lagi, Ahmad bin Hambal telah hidup yatim.Ayahnya telah meninggal dunia pada usia 30 tahun, dan ayahnya juga seorang Datuk Bandar. Sejak saat itu, kehidupan keluarga Ahmad bin Hambal ini dalam keadaan yang sangat sederhana.

Ibu Ahmad bin Hambal sangat berkerja keras membesarkan anaknya supaya menjadi orang yang berilmu. Ia sengaja melahirkan dan membesarkan anaknya di Baghdad, bukan di bandar di mana suaminya pernah menjadi Datuk Bandar, dengan bertujuan untuk membiasakan puteranya menjadi dekat dengan para ulama dan jauh dari kehidupan glamor seperti kebiasaan anak-anak pembesar. Kegigihan dan keseriusan Ahmad Bin Hambal ketika muda dalam menuntut ilmu sangat luar biasa . Kerap kali, Ibu Ahmad bin Hambal mencadangkan anaknya agar berangkat mencari ilmu selepas azan Subuh. Tapi, sebelum azan Subuh, Ahmad bin Hambal sudah keluar rumah untuk bertemu dan belajar dari para ulama.

Banyak kota yang beliau datangi untuk menemui para ulama yang beliau jadikan sebagai guru, di antaranya, Kufah, Hijaz, Makkah, Madinah, Yaman, Syam, Tsaghur, Maroko, Al-Jazair, Al-Faratin, Parsi, dan Khurasan.

Pernah pada satu ketika,Ahmad bin Hambal ingin belajar dari seorang ulama di Sana’ yang bernama Abdurrazaq. Sebelum ia berangkat ke Sana’,iaitu disebuah daerah di Yaman yang menempuh sekitar satu bulan perjalanan dari Baghdad, ia bertemu sang gurunya itu di Mekah dalam ibadah haji. Seorang teman beliau menasihatinya agar belajarnya di Mekah sahaja dan tidak perlu lagi ke rumah gurunya yang begitu jauh. Tapi, Ahmad bin Hambal tetap mahu berangkat ke rumah gurunya itu untuk mendapatkan ilmu.

Dalam sebuah perjalanan menuntut ilmu, ketika berada di sebuah rumah tempat ia menginap, semua barang bekalan Ahmad bin Hambal dicuri orang. Si pemilik rumah menceritakan itu ke Ahmad bin Hambal.Tapi, Ahmad tidak menanyakan soal barang-barangnya.Dia hanya bertanya, apakah buku catatannya masih ada?

Di rumah Abdurrazaq, Ahmad bin Hambal sudah kehabisan bekalan. Abdurrazaq menghadiahkan wang dirham yang cukup untuk bekalan ke tempat lain yang akan dituju Ahmad. Tapi, ia menolak. Ketika Abdurrazaq mengatakan bahawa wang itu sebagai pinjaman, Ahmad pun tetap menolak. Keesokannya, Abdurrazaq mendapati Ahmad bin Hambal mencari wang dengan berkerja. Imam Syafie yang hidup sezaman dengan Imam Ahmad bin Hambal sangat mengagumi ulama ini. Ia mengatakan, aku belum pernah menemukan seorang pemuda seperti Ahmad bin Hambal yang begitu alim dan thiqah.

Tidak kurang dari satu juta hadits telah dihafal Ahmad bin Hambal. Ia mendirikan sebuah sekolah yang bernama Al-Hanabilah. Setiap kali diadakan kelas pengajian,hampir lima ribu orang hadir untuk belajar apa yang disampaikan Imam Ahmad bin Hambal.

Selain soal keilmuan, orang mengenali Ahmad bin Hambal kerana kezuhudannya yang luar biasa. Rumahnya sangat sederhana, namun begitu,ramai orang yang ingin membantu untuk membaiki rumahnya yang dianggap sudah tidak lagi layak di diami itu.

Seorang pegawai berjawatan tinggi yang begitu menghormati beliau pernah menghadiahkan wang sebanyak 3000 dinar bertujuan sebagai bantuan untuk membaiki rumah dan biaya keperluan harian untuk keluarga Ahmad bin Hambal. Tetapi, Imam Ahmad bin Hambal menolak. Begitu juga ketika Khalifah Al-Mutawakkil memberinya wang bulanan sebanyak 4000 dirham untuk memenuhi keperluan Imam Ahmad dan keluarga. Wang itu ditolaknya.

Imam Ahmad bin Hambal mengatakan, ”Wahai pak cik, berapa tahun lagi sisa umur kita? Kenapa kau lakukan ini? Sesungguhnya, anak-anak kami hanya makan bersama kami dalam masa yang sangat sebentar. Seandainya Allah membukakan tirai penglihatan manusia, maka ia akan tahu, mana yang baik dan mana yang buruk. Mereka akan bersabar sebentar untuk mendapatkan balasan pahala yang panjang. Sesungguhnya, semua ini adalah fitnah.”

Ketika Ahmad bin Hambal menghadiri sebuah majlis pengajian, beberapa muridnya telah menyediakan karpet dan bantal untuk beliau duduk. Imam Ahmad bertanya, ”Kenapa kalian perlakukan aku seperti ini? Buangkan karpet dan bantal ini.” Dan, beliau lebih selesa untuk duduk di atas tanah seperti hadirin yang lain.

Imam Ahmad bin Hambal pernah tidak mahu masuk ke rumahnya. Hanya setelah dia tahu kalau anaknya yang bernama Abdullah tidak menerima wang bantuan dari pemerintah untuk membaiki rumah beliau. Begitu pun ketika beliau sakit. Ulama penulis kitab Al-Musnad ini tidak mahu menghirup bubur dari anaknya yang bernama Saleh, setelah ia tahu kalau anaknya tidak menerima wang bantuan dari pemerintah.

Allah swt. menguji ulama yang luar biasa ini dengan empat rejim pemerintah. Mereka adalah Al-Makmun bin Harun Ar-Rasyid, Al-Mu’tashim bin Al-Makmun, Al-Watsiq, dan Al-Mutawakkil. (bersambung)

-sumber petikan (www.eramuslim.com)

(Iklan) - Kelas Tafsir & Hadith

2011-01-18T18:12:00.003+02:00

InsyaAllah


Klik gambar untuk paparan lebih jelas.

Insyallah

Kelas Tafsir Dan Hadis ini, akan dijalankan setiap hari Rabu dan Sebagai Kelas Mingguan Madrasah.

MASA: Bermula Pukul 3.30 Petang- 5.00 Petang.

TEMPAT: Darul Rahmah, PCM

-p/s:- Pada sesiapa yang tidak hadir, audio kuliah akan di siarkan di blog madrasah.

(Audio) Fiqh Sirah - Mukjizat Isra' Mikraj

2011-01-16T21:41:00.000+02:00

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Mohd Zahimie Bin Mohd Dzahid

WEB'11 - Winter's Enlightenment & Brotherhood

2011-01-16T19:53:00.000+02:00

"Tasawuf Allazi Nuridu"
Discussion With - Syeikh Rohimuddin bin Nawawi Al-Bentani
Date - 2 & 3 February 2011

Selamat Menempuh Peperiksaan

2011-01-14T20:14:00.001+02:00

Klik gambar untuk paparan yang jelas

Semoga mahasiswa mahasiswi beroleh kejayaan di dunia dan di akhirat.

(Iklan) - Solat Hajat

2011-01-12T16:50:00.000+02:00

Klik gambar untuk paparan yang jelas

(Makluman) - Kelas Tafsir Dibatalkan

2011-01-12T09:52:00.001+02:00

Klik gambar untuk paparan yang jelas

Pihak pengurusan Madrasah Imam Nawawi memohon maaf atas pembatalan kelas tafsir yang sepatutnya diadakan pada hari Rabu [12/01/2011] atas sebab Al-Fadhil Ustaz Hairul Nizam berada dalam keadaan tidak sihat menyebabkan Al-Fadhil Ustaz tidak dapat hadir ke Mansurah dari Kaherah.Semoga Al-Fadhil Ustaz cepat sembuh.

Segala Kesulitan Amatlah Dikesali, Sebarkan kepada rakan-rakan anda

HARAP MAKLUM

(Iklan) - Kelas Tafsir [Tafsir Jalalain]

2011-01-10T23:22:00.002+02:00

InsyaAllah

Madrasah Imam Nawawi akan mengadakan Kelas Tafsir Al-Qur'an sebagaimana berikut :

Klik gambar untuk paparan yang jelas

Nama Kitab :

Tafsir Jalalain Karangan Sheikh Jalaluddin Muhammad Bin Ahmad Al-Mahali dan
Sheikh Jalaludin Bin Abdul Rahman Bin Abi Bakar As-Suyuti

Semua Mahasiswa Mahasiswi Dijemput Hadir

(Audio) Fiqh Sirah - Tawaran dan Rundingan

2011-01-10T19:43:00.000+02:00

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Mohd Zahimie Bin Mohd Dzahid

(Makluman) - Kelas Bulan Januari

2011-01-06T13:57:00.000+02:00

1. Madrasah Imam Nawawi akan tawaquf sementara kelas pengajian bermula 1 Januari 2011 sehingga 31

Januari 2011 sempena dengan musim peperiksaan.

2. Kelas pengajian Madrasah hanya akan diadakan pada setiap hari Jumaat sahaja bermula 7 Januari 2011

seperti jadual dibawah;

Klik gambar untuk paparan yang jelas

3. Kelas pengajian pada bulan Februari 2011 akan dimaklumkan kemudian.

4. Selamat menduduki peperiksaan kepada semua tenaga pengajar madrasah serta mahasiswa mahasiswi

Malaysia di Universiti Mansurah, Semoga anda semua berjaya.

Bitaufiq wannajah

(Audio) Fiqh Sirah - Dakwah Secara Terang

2011-01-01T22:25:00.001+02:00

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Muhammad Izzat Bin Abdul Hadi

(Audio) Fiqh Sirah - Penyiksaan dan Tekanan

2010-12-31T18:30:00.001+02:00

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Mohd Zahimie Bin Mohd Dzahid

(Audio) Child Education In Islam - Memilih Nama Anak Menurut Islam

2010-12-31T18:24:00.000+02:00

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Muhammad Aliffudin Bin Ramlee

(Audio) Kelas Tauhid - Muqadimah Akidah Muslim

2010-12-31T18:14:00.000+02:00

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Md Nuzul Hakimi Bin Ibrahim

(Iklan) - Kelas Tauhid [Muqadimah Akidah Muslim]

2010-12-26T14:14:00.001+02:00

ASSALAMUALAIKUM

InsyaAllah

Madrasah Imam Nawawi akan mengadakan KELAS TAUHID sebagaimana berikut :

Klik gambar untuk paparan yang jelas

Disampaikan oleh :

Ustaz Md Nuzul Haqimi Bin Ibrahim

Mahasiswa tahun 3, Universiti Al-Azhar Cawangan Mansurah

SEMUA MAHASISWA MAHASISWI DIJEMPUT HADIR

(Audio) Fiqh Sirah- Peringkat Dakwah Rahsia

2010-12-22T15:26:00.004+02:00

1. Menyebut tentang faedah mempelajari ilmu sirah
2. Situasi peringkat dakwah rahsia.
3. Pengajaran dari peringkat dakwah rahsia.

Klik sini untuk download (Klik)

Disampaikan oleh: Mohd Zaim Bin Abdul Aziz

(Audio) Child Education In Islam- Islam Diatas Cinta Anak

2010-12-20T18:45:00.003+02:00

Ceramah kali ini menyentuh tentang tajuk,

1. Bagaimana untuk menyemai sifat cinta pada ISLAM dalam diri anak-anak.
2. Bagaimana membentuk ruang dan suasana yang dapat membina akhlak anak dan ibubapa.
3. Starategi ibubapa dalam mendidik anak.

Tekan butang play atau download di sini (KLIK )

Kelas ini disampaikan oleh : Ustaz Muhammad Aliffudin Bin Ramlee

(Audio) Fiqh Sirah- Penerimaan Wahyu Pertama

2010-12-20T18:39:00.004+02:00

Sejarah Nabi Muhammad S.A.W ketika berhadapan dengan peristiwa penerimaan wahyu pertama.

Tekan Butang Play, atau download pada link ini, (KLIK)

Di sampaikan oleh: Ustaz Fadhil Hasanuddin.

(Audio) Fiqh Manhaji- Iqamah Dan Syarat Sah Solat

2010-12-10T13:00:00.006+02:00

Download Link untuk ceramah ini boleh didapati disini (Klik)

Disampaikan oleh : Ustaz Firdaus Bin Sharuddin
Iqamah.
1. Seperti azan tetapi mempunyai sedikit perbezaan. Apakah perbezaan itu?
2. Apakah syarat-syarat sah Iqamah?
3. Apakah sunat-sunat Iqamah?
4. Apakah seruan untuk bukan solat Fardhu

Syarat Sah Solat
1. Apakah syarat-syarat Sah solat?

(Pengajian tentang Syarat sah solat berhenti pada Sempadan Aurat di Luar Solat, dan akan bersambung minggu hadapan)

Jadual Kelas Madrasah [Terkini]

2010-10-29T01:20:00.001+02:00

Klik gambar untuk paparan lebih jelas

Kelas Agama (terbaru) : Buku Tarbiyyatul Awlad fil Islam

2010-08-30T06:31:00.005+02:00

Klik gambar untuk paparan lebih jelas

Bersyukur kepada Allah, kerana dikurniakan ulama yang cukup besar jasanya, iaitu Allahyarham Dr Abdullah Nasih Ulwan, beliau dianggap sebagai ulama (‘murabbi’) pendidik rohani dan jasmani yang disegani di abad ini. Dr Abdullah Nasih Ulwan sangat gemar kepada penulisan, kertas dan pena sentiasa bersama walau di mana beliau berada. Walaupun sibuk dengan kuliah,himpunan dan syarahan, beliau tetap memperuntukan masa untuk penulisan. Beliau telah menghasilkan hampir lima puluh buah kitab yang membincangkan pelbagai tajuk. Di antara kitab karangan beliau yang masyhur ialah, Kitab Tarbiatul Awlad.

Kitab Tarbiyatul Awlad memberi penekanan terhadap pendidikan sebagai upaya untuk membangun sumber daya manusia memerlukan wawasan yang sangat luas, karena pendidikan menyangkut semua aspek kehidupan manusia, baik dalam pemikiran atau pengalamannya. Manusia adalah makhluk yang memiliki unsur rohani yang mencakup dua segi kejiwaan, yaitu hakikat sebagai individu dan sebagai makhluk social. Dan satu hakikat lagi, yang membezakan manusia dengan makhluk-makhluk lain ialah, hakikat sebagai makhluk susila dan makhluk berketuhanan.

Kitab ini juga menerangkan tentang pendidikan berdasarkan hakikat manusia itu, didapati berbagai segi atau aspek pendidikan. Di antara aspek-aspek pendidikan tersebut adalah;

Pendidikan Budi Pekerti,
Pendidikan kecerdasan,
Pendidikan Sosial,
Pendidikan Jasmani,
Pendidikan Seksual,
Pendidikan Agama, dan lain-lain.

Dalam kitab ini penulis juga akan membahas aspek pendidikan yang sangat penting dalam kehidupan manusia yaitu pendidikan seksual. Banyak orang memandang kata seks merupakan kata yang tabu untuk diperbincangkan.Seks adalah sebuah topik yang paling kontroversial dalam masyarakat.Kabanyakan masyarakat kita memandang seks sebagai sesuatu yang menyeramkan, kotor, tabu, dan porno, dan tidak wajar dibicarakan secara terbuka. Dengan segala perasangka dan kesalahan budaya yang disematkan pada seks, adalah penting dan mendesak bagi kita untuk mulai membicarakan dan membahas permasalahan ini guna menyingkirkan kebekuan dari pikiran-pikiran kita.

Walaupun beliau sudah pergi menemui Allah tetapi dakwahnya tetap berterusan melalui buku dan kitab yang dihasilkan. Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas rohnya, mengampunkan segala kesalahan yang dilakukan dan memberikan kekuatan kepada generasi yang memikul amanah dakwah Islamiah selepasnya.

The book is divided into 3 parts and will be as follows :

Part I

Chapter 1 : The ideal marriage and its relationship to education

Chapter 2 : The psychological feelings towards children

Chapter 3 : General rules concerning the new-born baby

Chapter 4 : Causes and treatment of children's waywardness

Part II

Chapter 1 : The responsibility for faith education

Chapter 2 : The responsibility for ethical education

Chapter 3 : The responsibility for physical education

Chapter 4 : The responsibility for intellectual education

Chapter 5 : The responsibility for psychological education

Chapter 6 : The responsibility for social education

Chapter 7 : The responsibility for sexual education

Part III

Chapter 1 : Effective means of children's education

Chapter 2 : The basic principles of education

Chapter 3 : Necessary education suggestions

DISKUSI KITAB MUSIM PANAS

2010-07-11T18:01:00.002+03:00

Kelebihan Selawat ke atas Nabi

2010-06-07T18:57:00.003+03:00

Firman Allah :

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya berselawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya. [Al-Ahzab : 56]

Sabda Rasulullah :

‘Siapa berselawat kepadaku dari umatku untuknya ditulis sepuluh kebaikan’.

Riwayat Umar r.a.

Apabila mendengar kematian Rasulullah, beliau menangis dan berkata ,

Demi ayahku, demi ibuku ya Rasulullah..

Sesungguhnya kelebihanmu di sisi Tuhanmu.

Ketaatan kepadamu merupakan ketaatan kepada Allah..

Firman Allah :

مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً
Barangsiapa yang menta'ati Rasul itu, sesungguhnya ia telah menta'ati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari keta'atan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka.[An-Nisa' : 80]

Demi ayahku, demi ibuku ya Rasulullah..sesungguhnya kelebihanmu,

Allah memberitahu, Allah akan mengampunkanmu sebelum memeberitahu kesalahanmu.

Firman Allah :

عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
Allah telah memaafkanmu terhadap kesalahan kamu membiarkan orang2 munafik tidak pergi berperang. Mengapa kamu memberi izin kepada mereka (untuk tidak pergi berperang), sebelum jelas bagimu orang-orang yang benar (dalam keuzurannya) dan sebelum kamu ketahui orang-orang yang berdusta? [At-Taubah:43]

Demi ayahku, demi ibuku Ya Rasulullah..

Sesungguhnya kelebihanmu menyebabkan ahli-ahli neraka bercita-cita untuk berada di dunia dan taat kepadamu.

Mereka berkata :

يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
Pada hari ketika muka mereka dibolak-balikan dalam neraka, mereka berkata: "Alangkah baiknya, andaikata kami ta'at kepada Allah dan ta'at (pula) kepada Rasul". [Al-Ahzab : 66]

Demi ayahku, demi ibuku Ya Rasulullah..

Jika Nabi Musa, Allah bagi batu di mana terpancut air dari batu tersebut tetapi tidak ada yang lebih mengkagumkan dari jari-jemarimu yang yang mana keluar air darinya setelah engkau celup di dalam 1 bekas.( boleh beri minum lebih 80 orang)

Demi ayahku, demi ibuku Ya Rasulullah..

Jika Nabi Sulaiman, Allah bagi angin datang sebulan, pergi sebulan, tetapi tidak ada yang lebih mengkagumkan engkau naik buru’ untuk naik ke langit dan pada malam yang sama engkau dapat solat Subuh di Mekah (pada hari yang sama).

Demi ayahku, demi ibuku Ya Rasulullah..

Sekiranya Isa diberi kelebihan menghidupkan orang mati, tetapi lebih mengkagumkan..seekor kambing yang diberi racun oleh seorang wanita Yahudi, dapat bercakap denganmu sedangkan dia(kambing tadi) telah dipanggang..’ janganlah makan aku, sesungguhnya aku telah diracun’.

Demi ayahku, demi ibuku Ya Rasulullah..

Sesungguhnya walaupun dalam umurmu yang pendek (63 tahun) tetapi pengikutmu ramai sedangkan Nuh umur panjang (950 tahun) tetapi sedikit pengikut.

Sesungguhnya engkau hanya memakai pakaian dari kulit kambing, hanya menunggang himar dan sanggup orang duduk membonceng di belakang engkau (atas binatang tunggangan) dan sanggup meletakkan makanan di atas lantai ( tidak mempunyai meja )…begitulah tawadu’nya Rasulullah.

Subhanallah..hebatnya engkau wahai Rasulullah!

~CINTAKAN RASULULLAH PEMANGKIN BIAH SOLEHAH~

-Nor Dalila-

Amalan-amalan Batin Dalam Tilawah Alquran

2010-05-10T17:36:00.004+03:00

Di sana terdapat amalan zahir dan amalan batin, namun Allah lebih melihat amalan-amalan yang batin berdasarkan hadith riwayat Imam Muslim, Nabi s.a.w bersabda:

“Sesungguhnya Allah s.w.t tidak melihat tubuh badan dan rupa paras tetapi melihat hati kamu." Baginda menunjuk ke dadanya dengan jari-jarinya.

Maksudnya, tempat nilaian Allah s.w.t terhadap suatu amalan adalah pada hati kita. Tetapi tidak pula meninggalkan amalan yang zahir kerana ia sebagai kepatuhan kepada perintah Allah s.w.t. Jadi sebagai hamba Allah, kita perlu menekankan aspek batin. Ini kerana orang yang zahir dan batinnya tidak selaras adalah tanda-tanda orang yang tidak ikhlas. Setelah kita ketahui amalan-amalan zahir dalam tilawah Al-Quran (keadaan pembaca, melagukan, tartil, menangis, tunaikan hak ayat, beristi’azah dan doa, perlahan suara, perelok bacaan dan tertibnya), maka kita perlu mengetahui amalan-amalan batin supaya ianya bernilai di sisi Allah s.w.t.

Pertama – Memahami kebesaran kalam Allah dan ketinggiannya.

Kita perlu mengetahui betapa agungnya kalam yang dibaca, kerana ianya adalah kalam yang paling benar dan paling betul. Allah juga telah memberi kelebihan kepada kita untuk memahami kalam-Nya sedangkan sepatutnya kita tak boleh memahaminya kerana ia merupakan kalam yang teragung. Lebih-lebih lagi jika kita fikirkan, kita sebenarnya tidak layak untuk memahami kalam Allah, cumanya Allah ingin berikan kepada ummat Nabi Muhammad s.a.w kelebihan utuk memahami kalam-Nya yang qadim melalui bahasa arab.

Kedua – Mengagungkan zat yang bercakap (mengagungkan Allah s.w.t)

Maka apabila kita telah memahami keagungan kalam Allah, ketika kita ingin memulakan tilawah, kita perlu menghadirkan dalam hati, keagungan Tuhan yang berkata-kata kerana kita ingin melafazkannya. Dan untuk menghadirkan rasa keagungan kepada Allah swt, kita perlu berfikir tentang sifat-sifat-Nya, keagungan-Nya, dan perbuatan-perbuatan-Nya. Kita perlu hadirkan dalam hati bahawa semua yang ada adalah ciptaan Allah dan Dia berkuasa ke atas segala sesuatu. Dengan berfikir tentang perkara-perkara inilah yang akan menghadirkan rasa mengagungkan Allah, dan kemudian mengagungkan kalam-Nya.

Ketiga – Menghadirkan hati

Hati kita pula perlu ada bersama ketika membaca Al-Quran. Kita perlu tinggalkan cerita-cerita yang bermain di dalam hati (terlintas dan teringat tentang perkara lain) dan kosongkannya dari bacaan. Kita perlu palingkan keinginan hati kepada apa yang sedang dibaca. Golongan Salafussoleh, apabila mereka membaca suatu surah dan tiada penghayatan padanya, maka mereka akan ulang bacaan itu kali kedua. Sifat ini lahir daripada rasa mengagungkan Allah dan kalam-Nya. Sesungguhnya, orang yang mengagungkan kalam Allah, apabila dia membacanya, dia tidak lalai kerana di dalam Al-Quran ada keseronokan yang dirasainya. Maka apabila dia merasai keseronokan dalam Al-Quran, bagaimana pula dia ingin berfikir tentang perkara lain.

Keempat – Tadabbur

Kemudian bukan sekadar menghadirkan hati, kita mestilah tadabbur iaitu ada perasaan seperti seronok, gembira, sedih apabila membaca Al-Quran dan mengambil pengajaran daripadanya. Contoh daripada Nabi saw adalah apabila Nabi membaca berulang kali satu ayat sahaja dari surah Al-Maidah : 118 daripada malam sehingga subuh semata-mata untuk tadabbur. Maka oleh sebab itulah, kualiti bacaan dari segi pemahaman lebih penting daripada kuantiti bacaan yang langsung tidak difahami. Seperti kata saidina Ali r.a :-

“Tiada kebaikan pada ibadah yang tidak ada kefahaman padanya, dan tiada kebaikan pada bacaan yang tiada tadabbur padanya.”

Maka apabila kita tidak mampu untuk tadabbur dengan satu kali bacaan, ulanglah ia berulang-ulang kali dengan tartil.

Kelima – Tafahhum

Tafahhum ini adalah dengan mencari penjelasan dari setiap ayat, tentang kefahaman dan rahsia-rahsia di sebalik ayat tersebut berpandukan tafsir ulama muktabar. Kerana Al-Quran menyebut sifat-sifat Allah, perbuatannya, tentang kisah-kisah para nabi, kisah-kisah kaum yang menyalahi nabi dan bagaimana mereka dimusnahkan, tentang suruhan Allah dan tegahan-Nya, tentang syurga dan neraka, dan sebagainya. Apabila kita berfikir tentang ciptaan Allah yang hebat secara detail (seperti peringkat embryology, perjalanan planet, proses tumbesaran pokok), maka kita akan dapat mengetahui tentang kehebatan Allah swt. Dengan memahami ayat-ayat Al-Quran inilah yang dapat melahirkan rasa tersangat taajub kepada Allah.

Keenam – Menghilangkan segala perkara yang menegah seseorang dari memahami ayat

Kita mestilah menghilangkan segala sebab dan penghalang yang menghalang kita dari memahami keajaiban dan rahsia-rahsia Al-Quran. Antara perkara yang menghalang orang a’jamiy dari memahami Al-Quran adalah kerana bahasanya. Jadi kita perlu memperuntuk masa untuk belajar tafsiran Al-Quran dari mufassir lebih daripada masa untuk membaca Al-Quran. Sebab itulah nabi menawarkan ganjaran yang besar kepada siapa yang belajar memahami Al-Quran berdasarkan hadith riwayat Tirmizi:

Rasulullah bersabda kepada Abu Zar:

“Wahai Abu Zar, jika engkau keluar pada waktu pagi untuk memahami satu ayat, itu lebih besar pahalanya daripada sembahyang 100 rakaat.”

Jadi, Allah memberi ganjaran yang besar untuk memahami Al-Quran kerana tujuan utama Al-Quran diturunkan adalah untuk difahami kemudian diamalkan. Orang yang tidak memahami adalah orang yang buta dari melihat keajaiban dan rahsia Al-Quran. Antara penghalang dari pemahaman adalah terlalu menekankan ketajaman makhraj dan lagu Al-Quran lebih daripada menghayati maksud ayat Al-Quran. Jadi kita perlu berlindung dengan Allah swt daripada segala perkara yang menegah kita daripada memahami kalam Allah.

Ketujuh – At-Takhsis

At-Takhsis bermaksud, kita merasakan segala kata-kata di dalam Al-Quran ditujukan kepada diri kita. Contohnya, apabila kita mendengar ayat tentang suruhan atau tegahan, kita merasakan bahawa tegahan dan suruhan itu untuk diri kita. Begitu jualah apabila kita mendengar janji baik atau janji buruk, kita merasa sedih dan gembira apabila mendengarnya. Apabila mendengar kisah-kisah umat terdahulu, kita merasakan ia dikisahkan untuk kita mengambil iktibar daripadanya dan segala pengajaran yang kita mampu melalui tafsir-tafsir Al-Quran muktabar. Apabila kita telah mengambil iktibar, kita akan mendapat kekuatan untuk menetapkan hati dalam melakukan amalan terutamanya dalam membaca Al-Quran.

Kelapan – Terkesan dengan Al-Quran

Yakni terkesan hati kita dengan pelbagai kesan berdasarkan ayat-ayat Al-Quran yang pelbagai. Contohnya kita merasa gementar apabila membaca tentang azab Allah, tenang apabila membaca janji Allah ke atas orang beriman, menangis apabila mengingatkan dosa kita yang banyak, mengingatkan orang lain tentang peringatan-peringatan di dalam Al-Quran, bertaubat dengan segera dengan bersungguh-sungguh, rasa seronok dengan ilmu yang baru dan sebagainya.

Maka ketahuilah, siapa yang memahami semua perkara ini akan mendatangkan keikhlasan dan mampu melahirkan amalan-amalan batin ini terutamanya dalam membaca Al-Quran. Siapa yang tidak memahaminya akan menyebabkan bacaan Al-Quran itu sekadar gerakan mulut dan mendatangkan laknat ke atas dirinya sendiri. Gerakan mulut itu hendaklah disertai dengan akal dan hati, supaya amalan kita diterima oleh Allah swt.

Hak lidah : Memperbetul huruf dan bacaan yang tartil.

Hak akal : Mengetahui makna Al-Quran dengan mempelajari dari ulama dan tafsir muktabar.

Hak hati : Mengambil pengajaran dan terkesan dengan Al-Quran itu dengan mengamalkan suruhan dan meninggalkan larangan.

Pengajian Kitab Mauizotul Mu’minin (m/s 127) (16 disember – 20 januari)

Nur Muhammad Abrar bin Mahmud

Madrasah Imam Nawawi catat sejarah Mesir

2010-03-19T14:47:00.002+02:00

Buat julung kalinya madrasah imam nawawi menganjurkan liga bola sepak yang berteraskan ilmu Islam. Semua cawangan perubatan di mesir telah mengambil penyertaan kecuali Tanta.

Mansurah sendiri telah menghantar dua skuad yang terdiri daripada pelajar madrasah.

Kejohonan ini lain daripada yang lain kerana yuran hanya 10 Le sahaja setiap pasukan.Semua pemain akan dijamu dengan makanan berat.

Juara akan membawa pulang sebuah piala berserta medal untuk setiap pemain. Naib juara akan mendapat medal.Manakala setiap pasukan akan mendapat hamper sebagai hadiah saguhati.

Hadiah untuk pemain terbaik dan penjaring terbanyak turut disediakan.

Setiap perlawanan ada pembacaan hadis oleh pelajar madrasah dan akan ditutup dengan taujihat dari Ustaz salman Maskuri.

Sepak mula akan bermula pada pukul 5.30 petang dan dijadualkan berakhir pada jam 10 malam.

Untuk pendaftaran sahabat boleh menghubungi saudara Aizat Sofian di talian 0102461938 atau saudara Faisal Arif:0148425398.

Oleh:fattahhamzah dan ustaz salman

Kejohanan Bola Sepak InterCawangan

2010-03-18T15:59:00.002+02:00

Doa Mencegah daripada Zina

2010-03-10T19:25:00.005+02:00

Benda-benda Najis

2010-03-10T18:41:00.000+02:00

1. Arak dan semua cecair yang memabukkan

2. Anjing dan babi

3. Bangkai

- definasi : haiwan yang mati tanpa disembelih dengan cara yang telah ditetapkan oleh syarak

- semua yang disembelih untuk berhala dan yang disebut dengan nama selain nama Allah juga termasuk dalam hukum bangkai

- bangkai yang tidak najis – bangkai (mayat) manusia, ikan dan belalang

4. Darah yang mengalir dan nanah

- hati dan limpa dikecualikan daripada darah yang dihukum najis

5. Air kencing manusia dan binatang serta tahi kedua-duanya

6. Setiap bahagian yang tercerai daripada binatang semasa hidup

- rambut dan bulu haiwan yang boleh dimakan dagingnya dikecualikan daripada hukum ini

7. Susu haiwan yang tidak dimakan dagingnya

- seperti keldai dan seumpamanya

~ PDF IV akhawat - Kitab Fiqh Manhaji ~

Hukum Menggunakan Bekas

2010-03-10T18:13:00.002+02:00

1. Menggunakan bekas yang diperbuat daripada emas dan perak

- haram dalam semua bentuk penggunaan seperti berwudhuk dan minum kecuali dalam keadaan dharurat (tidak ada bekas lain)

- daripada Huzaifah Bin Al-Yaman r.a katanya, aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda:“ jangan kamu memakai pakaian sutera dan dibaj (sejenis pakaian yang sangat berharga daripada sutera). Dan jangan kamu minum menggunakan bekas-bekas emas dan perak. Jangan kamu makan menggunakan pinggan-pinggan / talam-talam yang diperbuat daripadanya. Sesungguhnya semuanya itu untuk mereka (orang-orang kafir) di dunia ini dan untuk kita pada hari akhirat “.

- pengharaman ini dikiaskan kepada semua bentuk penggunaan yang yang lain (meliputi lelaki dan perempuan)

- hukum mengambilnya sebagai perhiasan sama seperti hukum menggunakannya.

2. Menggunakan bekas yang ditampal dengan emas atau perak

- emas : haram secara mutlak (sama ada sikit atau banyak)

- perak :

Tampalan	Hukum
sedikit dan bukan untuk tujuan perhiasan	harus
banyak dengan tujuan perhiasan	haram
banyak kerana keperluan	makruh
sedikit untuk tujuan perhiasan	makruh

3. Menggunakan bekas yang dibuat daripada bahan bernilai

- hukumnya harus

- contoh bahan bernilai : al-mas, permata lu’lu’, marjan dan sebagainya

- tiada nas yang melarang penggunaannya

4. Menggunakan bekas orang kafir

- hukumnya harus

- daripada Abi Tha’labah, Nabi s.a.w bersabda : “ maka basuhlah dan makanlah dengannya”

- sunat membasuh bekas tersebut kerana mungkin ia telah tercemar disebabkan orang kafir menggunakannya untuk minum arak, makan babi dan sebagainya

- hukum menggunakan pakaian mereka dan yang seumpamanya adalah sama seperti hukum menggunakan bekas

~ PDF III akhawat - Kitab Fiqh Manhaji~

Jenis-Jenis Air

2010-03-10T14:04:00.002+02:00

1. Air yang Suci Lagi Menyucikan

- AIR MUTLAK – kekal dengan sifat kejadiannya yang dijadikan oleh Allah.

- Boleh digunakan untuk bersuci

- Masih dikatakan air mutlak walaupun berubah disebabkan oleh :

a) Sudah lama ditinggalkan

b) Disebabkan tanah (tidak sebati)

c) Tuhlub

d) Bekas

e) Tempat mengalir yang ada tanah

2. Air yang Suci dan Menyucikan Tapi Hukumnya Makruh

- AIR MUSYAMMAS – air panas yang disebabkan oleh cahaya matahari

- Boleh digunakan untuk bersuci tapi makruh apabila memenuhi 3 syarat berikut :

a) Berlaku di negeri yang panas

b) Diletakkan dalam bekas yang ditempa selain emas dan perak

c) Boleh menyebabkan ditimpa penyakit sopak

3. Air yang Suci Tetapi tidak Menyucikan

- AIR YANG SEDIKIT yang telah digunakan untuk bersuci yang wajib (cth : wudhu’ atau mandi wajib)

- AIR MUTLAK YANG BERCAMPUR DENGAN SESUATU YANG SUCI

a) air tersebut tidak berhajat kepadanya (benda suci), tidak boleh dipisahkan setelah bercampur, berubah dengan satu perubahan(bau,rasa atau warna) yang tidak lagi dipanggil air mutlak

b) contoh : air teh

c) jika sesuatu yang menyerupai air bercampur dengan air mutlak (cth: air mawar yang sudah hilang sifat-

sifatnya),air mawar tersebut hendaklah dianggap mempunyai bau, rasa dan warna yang sederhana iaitu:

-bau : al-lazan (kemenyan)

-rasa : perahan delima

-warna : perahan tebu

4. Air Mutannajis

- Air yang terjatuh najis kedalamnya

- Terbahagi kepada dua :

a) Air yang Sedikit (kurang dari 2 kolah)

-air menjadi najis walaupun : najis yang jatuh hanya sedikit dan tidak berubah bau, rasa dan warna.

b) Air yang banyak (2 kolah atau lebih)

-air menjadi najis jika najis yang jatuh merubah sifat-sifat air (warna, bau, rasa)

2 kolah = *200 Liter

*kolah berbentuk kiub (segi empat) - 1 ¼ hasta tinggi X 1 ¼ hasta lebar X 1 ¼ hasta panjang

*kolah berbentuk silinder - 2 hasta tinggi X 1 hasta diameter

~ PDF II akhawat - Kitab Fiqh Manhaji~

PDF iii & PDF IV

2010-03-06T17:48:00.000+02:00

Perjumpaan doktor Faqih ketiga

1.Dalil pengharaman binatang buas dan berkuku

نهى عن اكل ذى ناب من السباع وكل ذى مخلب من الطير

“Rasulullah S.A.W melarang dari memakan binatang buas yang mempunyai taring dan burung yang mempunyai kuku panjang.”

H.R Bukhari & Muslim

2.Dalil perlu menyebut nama Allah ketika sembelihan

ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا

“Binatang yang memancutkan darah apabila disembelih, dan disebut nama Allah, maka makanlah”

3. 4 syarat penyembelihan

a.Dengan menggunakan alat tajam yang boleh memancutkan darah dan memutuskan urat di leher. Binatang tersebut mesti mati disebabkan ketajaman alat tersebut, bukan kerana beratnya alat tersebut.

b.Disembelih di halkum

c.Tidak disebut nama selain dari Allah

d.Mesti disebut nama Allah

4.Cara menyembelih binatang yang menjadi liar : boleh ditembak atau dipanah, tidak disyaratkan untuk disembelih.

Kitab Nailuroja’

Fasal 6

Perkara yang mewajibkan mandi ada 6 :

1.Memasukkan kepala zakar (hasyafah) ke dalam faraj ; jika masuk testis sahaja, tidak wajib mandi

2.Keluar air mani

3.Haid

4.Nifas

5.Wiladah

6.Mati

Fasal 7

Fardu-fardu mandi :

1.niat

2.meratakan air ke seluruh badan

Fasal 8

Syarat-syarat wuduk

1.Islam

2.Mumayyiz

3.Suci dari haid

4.Suci dari nifas

5.Tidak ada perkara yang menegah dari air sampai ke kulit

6.Tidak terdapat di anggota benda-benda yang dapat mengubah air

7.Tahu akan kefarduan wuduk

8.Tidak beriktikad mana-mana perkara fardu wuduk adalah sunat

9.Air yang suci dan menyucikan

10.Masuk waktu dan berturut2 diantara wuduk dan solat – ini untuk orang yang sentiasa berhadas.

Hafal Surah An-Nisa' ayat 43

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا

Maksud : Wahai orang yang beriman, janganlah kamu mendekati solat, ketika kamu dalam keadaan mabuk, sampailah kamu sedar apa yang kamu ucapkan, dan jangan pula (kamu hampiri masjid ketika kamu) dalam keadaan junub kecuali sekadar melewati untuk jalan sahaja, sehinggalah kamu mandi junub. Adapun jika kamu sakit atau sedang dalam perjalanan atau sehabis buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, sedangkan kamu tidak mendapati air, maka bertayamumlah kamu dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Sungguh Allah maha Pemaaf, Maha Pengampun.

Perjumapaan Doktor Faqih kali ke 4

Rahsia di sebalik penyembelihan adalah untuk tidak menyiksa binatang. Antara perkara yang dituntut adalah pisau yang digunakan mestilah tajam, tidak boleh mengasah pisau di hadapan binatang dan merehatkan binatang sebelum disembelih.

Hikmah membaca Bismillah ketika menyembelih

1.berlawanan dengan perbuatan orang-orang musyrik yang mana mereka menyebut nama berhala-berhala mereka ketika menyembelih.

2.Sesungguhnya binatang sembelihan dan manusia mempunyai satu persamaan, iaitu kedua-keduanya merupakan makhluk Allah. Oleh itu menyebut Bismillah merupakan simbol bahawa sembelihan itu mendapat keizinan daripada Allah, bukannya satu bentuk penindasan terhadap makhluk lain.

Sembelihan ahli kitab (Yahudi & Nasrani)

Boleh dimakan sembelihan mereka.

Siapakah ahli kitab?

1.Di sisi jumhur : sesiapa sahaja yang beragama Yahudi atau Kristian

2.Di sisi Imam Syafie : sesiapa yang beragama Yahudi atau Kristian, dengan syarat tidak diketahui asal keturunan mereka masuk agama Yahudi atau Kristian selepas agama tersebut diseleweng.

Sembelihan untuk gereja dan perayaan-perayaan orang kafir.

1.sekiranya tidak didengari disebut nama selain dari nama Allah, boleh dimakan.

2.Sekiranya didengari disebut nama selain dari nama Allah, ada pendapat mengatakan tidak boleh, ada yang mengatakan boleh.

3.Pendapat Imam Malik tentang sembelihn untuk gereja dan perayaan-perayaan orang kafir : tidak haram tetapi makruh

Sembelihan ahli kitab dengan menggunakan kejutan elektrik.

1.Kebanyakan ulama' mengatakan tidak boleh dimakan, kerana mereka mensyaratkan cara-cara sembelihan ahli kitab mestilah mengikut cara-cara yang ditetapkan untuk orang Islam (iaitu mestilah dengan menggunakan alat yang tajam, dan disembelih di halkum).

2.Segolongan ulama' dari Mazhab Maliki mengatakan boleh, kerana mereka tidak mensyaratkan perkara tersebut bagi sembelihan ahli kitab.

Sembelihan orang Majusi

1.Kebanyakannya ulama' tidak membenarkan untuk dimakan kerana mereka termasuk dalam golongan musyrikin.

2.Terdapat segelintir ulama' yang membolehkan.

Kaedah ما غاب عنا لا نسأل عنه (apa yang tidak kita ketahui, tidak perlu bertanya)

Orang Islam tidak perlu bertanya perkara yang tidak diketahuinya. Contoh : bagaimanakah daging ini disembelih? Adakah mencukupi syarat-syarat? Adakah disebut nama Allah?
Dalam keadaan ini, Jika binatang tersebut disembelih oleh orang Islam (walaupun jahil atau fasiq) ataupun disembelih oleh ahli kitab, maka halal untuk dimakan.

Kitab Nailurroja'

Fasal 9

Perkara yang membatalkan wuduk ada 4 :

1.Keluar sesuatu dari qubul atau dubur, sama ada angin atau benda lain

2.Tidak sedarkan diri (pengsan, tidur & sebagainya kecuali tidur yang punggungnya tetap pada lantai)

3.Bersentuh antara kulit perempuan & lelaki ajnabi tanpa lapik

4.Sentuh qubul atau halaqah dubur (anus) manusia dengan tapak tangan atau permukaan jari-jari.

Fasal 10

Mereka yang tidak berwuduk, diharamkan 4 perkara :

1.solat

2.tawaf

3.Sentuh mushaf

4.Menanggung mushaf

Mereka yang berjunub, diharamkan 6 perkara :

1.berada di dalam masjid

2.Membaca Al-Quran

3. 4 perkara yang diharamkan oleh orang yang tidak berwuduk

Mereka yang berhaid, diharamkan 10 perkara :

1.puasa

2.talak

3.merentasi masjid jika khuatir boleh mengotorkan masjid

4.bersedap-sedapan (istimta') di antara pusat & lutut

5. 6 perkara yang diharamkan oleh orang yang berjunub

p/s : pembetulan: pada pdf 1 : Nyawa segar حياة مستقرة)), tanda-tandanya darah memancut atau (bukannya dan) kaki bergerak-gerak ketika selepas disembelih.

Munajat perdana

2010-01-20T20:35:00.002+02:00

Pameran Buku Peringkat Antarabangsa Kali ke 42 di Kaherah

2010-01-18T22:48:00.001+02:00

Untuk pengetahuan semua, pameran ini akan berlangsung pada 28/01/2010 sehingga 10/02/2010

Bagi sesiapa yang bermurah hati ingin memberi sumbangan bagi pembelian kitab-kitab sebagai rujukan Al-Fadhil Ustaz Salman B Maskuri (sedang mengambil Master dalam Bidang Tafsir Universiti Al-Azhar, merupakan tenaga pengajar Madrasah Imam Nawawi), bolehlah menyalurkan terus kepada ustaz atau melalui :

1. Wan Mohd Safwan B Wan Salleh (+2011 3576255, wm_safwan@yahoo.com)

2. Mazliana Bt Mazlan (+2014 5792979, mazl_e212@yahoo.com)

p/s : pelajar-pelajar perubatan kat Mesir banyak rezeki lebih, apa salahnya menyumbang ke arah perkara berfaedah :)

Perjumpaan Doktor Faqih (II) - Ikhwah

2010-01-18T15:50:00.001+02:00

Kitab Halal Haram

1. Hadis Nabi SAW :

"هو الطهور ماءه الحل ميتته"

Maksud : “Air laut itu suci & menyucikan, bangkainya halal untuk dimakan”

2. Tidak dibenarkan untuk makan binatang yang hidup 2 alam

3. Hadis Nabi Saw :

"اذا دبغ الإهاب فقد طهر"

Maksud : “Apabila kulit disertu, ia akan menjadi suci”

Jumhur ulama berpendapat semua jenis kulit kecuali kulit anjing & babi.

Syeikh Yusuf Qaradawi berpendapat semua jenis kulit termasuk anjing & babi boleh diguna apabila disertu.

4. Kadar yang dibenarkan untuk makan makanan yang haram apabila dalam keadaan darurat :

Imam Malik : boleh makan sampai kenyang dan boleh disimpan sebagai bekalan

Jumhur ulama’ : sekadar untuk meneruskan nyawa

5. Diberi rukhsah untuk mengambil ubat-ubatan yang haram dimakan, tetapi mesti mengikut syarat-syarat berikut:

Jika ubat tersebut tidak diambil, akan mendatangkan bahaya kepada orang tersebut

Memang tidak dijumpai ubat-ubatan yang halal yang setaraf atau lebih baik dari ubat tersebut.

Doktor yang memberi preskripsi mestilah boleh dipercayai dari segi kepakarannya dan dari segi agamanya.

6. Jika terdapat individu yang lapar sehingga boleh membawa maut, sedangkan dalam masyarakatnya terdapat orang lain yang mempunyai makanan lebih, maka individu tadi tidak dibenarkan untuk memakan makanan yang haram. Dia boleh bergaduh untuk mendapatkan makanan daripada orang lain. Sekiranya dia terbunuh, si pembunuh akan dikenakan qisas. Sekiranya dia membunuh, maka orang yang dibunuh olehnya akan mendapat laknat.

Kitab Nailuroja’

Fasal 4

Niat :

Definisi : Bertujuan melakukan sesuatu seiring dengan perbuatan tersebut

Tempatnya : Hati

Hukum melafazkannya : Sunat

Waktunya : Ketika membasuh bahagian pertama daripada muka

Tertib dalam wuduk : Sesuatu anggota tidak didahulukan daripada anggota lain

Dalilnya berdasarkan hadis Nabi SAW :

"ابدأوا بما بدأ الله به"

Maksud : Mulakanlah dengan apa yang Allah mulakan

Fasal 5

Air ada 2 jenis, sedikit dan banyak

Air sedikit : - kurang dari 2 kolah

- sekiranya masuk najis, akan menjadi bernajis walaupun tidak berubah bau, warna dan rasa

Air banyak: - 2 kolah atau lebih (2 kolah = 200 liter)

- Sekiranya masuk najis, tidak akan bernajis melainkan jika berubah bau atau warna atau rasa.

Hadis Nabi SAW :

"اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث"

Maksud : “Sekiranya jumlah air mencapai 2 kolah, air itu tidak akan bernajis”

Hadis Nabi SAW :

"اذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي اللأخر شفاء"

Maksud : “ Jika masuk lalat ke dalam minuman salah seorang dari kamu, selamkan lalat itu, kemudian buangkannya, sesungguhnya pada sebelah sayapnya terdapat penyakit, dan sebelah lagi terdapat penawar”

- Ulama’ mengkiaskan semua binatang yang tiada darah mengalir, jika masuk dalam air yang tidak cukup 2 kolah, dimaafkan.

PERJUMPAAN DOKTOR FAQIH PERTAMA (IKWAH)

2010-01-18T14:56:00.001+02:00

Kitab Halal Haram

Terdapat 3 isi penting :

1. Ada 2 jenis nyawa :

a. Nyawa segar حياة مستقرة)), tanda-tandanya darah memancut dan kaki bergerak-gerak ketika selepas disembelih. Sah sembelihan dan boleh makan dagingnya.

b. Nyawa-nyawa ikan (حياة مذبوحة), tidak mempunya dua tanda di atas. Tidak sah sembelihannya dan tidak boleh makan dagingnya.

2. Haram memakan benda-benda jijik (الخبائث)

Firman Allah dalam surah al-A’raf ayat 157 :

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ

“Dia menghalalkan kepada mereka segala yang baik dan mengharamkan kepada mereka segala yang keji.”

Contoh benda jijik : hingus, air liur yang sudah keluar dari mulut

3. Kaedah “darurat berkadar dengan kadarnya” (الضرورة تقدر بقدرها). Ada 3 peringkat maslahat :

a. ضروريات Daruriyyat : tanpa benda ini, manusia akan mati

b. حاجيات Hajiyat : tanpa benda ini manusia boleh meneruskan hidup, akan tetapi berlaku kecacatan

c. تحسينات Tahsinat : tanpa benda ini manusia boleh hidup dan tidak cacat, tetapi kurang cantik

Kitab Nailuroja’

Fasal 1 :

Tanda-tanda baligh ada 3 :

1. Cukup 15 tahun bagi lelaki & perempuan

2. Ihtilam (mimpi basah) bagi lelaki & perempuan yang sudah berumur 9 tahun ke atas

3. Haid bagi perempuan yang sudah berumur 9 tahun ke atas

Fasal 2 :

Syarat-syarat sah beristinjak dengan menggunakan batu ada lapan :

1. 3 biji batu @ 3 permukaan

2. Menyucikan zakar @ faraj dan dubur

3. Najis tidak kering

4. Orang tersebut tidak bergerak ke tempat lain

5. Najis tidak bercampur dengan benda lain

6. Najis tidak melepasi batas zakar & punggung.

7. Najis tidak kena air

8. Batu yang digunakan mestilah suci

-ciri-ciri batu atau benda yang digunakan untuk istinjak mestilah :

1. Pepejal

2. Suci

3. Dapat menghilangkan najis

4. Bukan benda yang dihormati, contoh benda dihormati : makanan

Cara-cara Memberi Dan Menjawab Salam

2010-01-16T00:47:00.002+02:00

A. PENGENALAN

Lafaz memberi salam:

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

· Disebut dengan dhomir jama’ (kata nama majmuk) iaitu ‘alaikum’ walaupun kepada seorang individu kerana ada bersamanya malaikat atau jin

· Lafaz ‘kum’ dalam ‘alaikum’ tidak boleh dipanjangkan. Sekiranya dipanjangkan maka tidak sah salam tersebut dan orang yang mendengarnya tidak wajib menjawab salam

Lafaz menjawab salam:

Waalaikummussalam warahmatullahi wabarakatuh

B. LAFAZ SALAM DAN GANJARANNYA

Memberi salam: [1]

· Assalamualaikum – 10 pahala

· Assalamualaikum warahmatullah – 20 pahala

· Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh – 30 pahala

· Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh wamaghfiratuh – 40 pahala [2]

Menjawab salam:

· Cara terbaik dalam menjawab salam ialah dengan melebihkan lafaz salam daripada lafaz orang yang memberi salam [3][4]

· Contohnya, apabila seseorang mengucapkan ‘Assalamualaikum’ adalah lebih baik baginya untuk menjawab dengan lafaz ‘Waalaikummussalam warahmatullahi wabarakatuh’

C. BEBERAPA LAFAZ SALAM YANG SAH DAN TIDAK SAH

Memberi salam:

· Assalamualaikum – dibolehkan

· Assalamualaika – dibolehkan

· Salamun alaik – dibolehkan

Menjawab salam:

· Waalaikummussalam – dibolehkan

· Waalaikassalam – dibolehkan

· Alaikummussalam – dibolehkan

· Alaikum – tidak sah

· Waalaikum – sesetengah pendapat ulama’ membolehkan manakala ulama’ yang lain mengatakan tidak sah

· Assalamualaikum (menjawab salam dengan lafaz yang sama dengan orang yang memberi salam) – dibolehkan

nadhir

Hasil pengajian Kitab Al Azkar

Isnin, 4 Januari 2010 / 18 Muharram 1431

Muka surat 248-249

[1] Hadis riwayat Abi Daud & At Tarmizi, hadis hasan

[2] Tambahan kepada hadis riwayat Abi Daud

[3] Hadis riwayat Ibn Sunni, hadis dhoif

[4] Surah An Nisa’ ayat 86

Kitab Riyadus Salihin & Azkar

2010-01-13T18:25:00.001+02:00

Kitab 1 : Riyadus salihin, m/s 267

1234. Dari Abu Ibrahim Abdullah bin Abu Aufa radhiallahu 'anhuma, katanya: "Kami bermusafir bersama Rasulullah s.a.w. dan beliau s.a.w. berpuasa. Ketika matahari terbenam, lalu beliau bersabda kepada sebagian kaum yang mengikuti perjalanan itu: "Hai Fulan, turunlah dan campurkanlah roti itu dengan air untuk kita." Orang itu berkata: " Jika petang sekejap lagi ,tentunya lebih baik.". Beliau s.a.w. lalu bersabda lagi: "Turunlah dan campurkanlah roti dengan air untuk kita." Orang itu berkata lagi: "Sesungguhnya hari kan masih siang lagi." Beliau s.a.w. bersabda lagi: "Turunlah, dan campurkanlah roti dengan air untuk kita."

Maka ,orang yang disuruh tadi pun turun dan mengerjakan suruhan Rasulullah. Rasulullah s.a.w. minum kemudian bersabda: "Apabila engkau semua telah melihat waktu malam datang dari sebelah sini (sambil tunjuk sebelah timur) maka itulah waktunya untuk berbuka.”

1235. Dari Salman bin 'Amr ad-Dhahabi ash-Shahabi r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Jikalau kamu berbuka, maka hendaklah berbuka dengan kurma, tetapi jika tiada kurma, maka berbukalah dengan air, kerana sesungguhnya air itu suci lagi menyucikan."

1236. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah berbuka sebelum menunaikan solat Maghrib dengan beberapa biji kurma basah (rutob), tetapi jika tiada kurma basah, beliau akan berbuka dengan kurma kering, dan jika tiada juga kurma maka beliau akan minum beberapa teguk air."

Bab 223 - Perintah Kepada Orang Yang Berpuasa Supaya Menjaga Lisan Dan Anggotanya Dari Perselisihan Dan Saling Bermaki-makian Dan Sebagainya

1237. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Apabila pada hari seseorang di antara engkau semua itu berpuasa, maka janganlah ia bercakap-cakap yang kotor dan jangan pula bertengkar. Apabila ia dimaki-maki oleh seseorang atau dilawan bermusuhan, maka hendaklah ia berkata: "Sesungguhnya saya adalah berpuasa."

Kesimpulan:~
1. bersegeralah untuk berbuka puasa.
2. sunnah berbuka dengan buah tamar.
3. lebih afdhal berbuka dahulu sedikit (sekadar sebiji tamar dan beberapa teguk air), lalu menyegerakan solat maghrib berjemaah –amalan yang besar pahalanya.
4. orang yang berpuasa lebih baik banyak diam dari berkata-kata. (untuk jaga pahala puasa)

* * * * *

Kitab 2: Azkar m/s 225

Bab Memberi Salam Dan Menyebarkan Salam

612. riwayat sahih bukhari dan muslim, dari Abdullah bin amru bi Aas radhiallahu anhuma katanya: “ seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah, apakah amalan islam yang baik?” jawab rasulullah, “ beri orang makan dan beri salam kepada orang yang dikenali atau tidak.”

613. Dari Abi Hurairah radhiallahu anhu, Rasulullah bersabda,: “ Allah mencipta nabi Adam seperti mana yang dia kehendaki, panjangnya 6 kaki. Setelah dicipta Adam,Lalu Allah menyuruh Nabi Adam beri salam kepada sekelompok malaikat yang sedang duduk. Dan dengarlah apa yang akan dibalas kepada kamu. Sesungguhnya salam itu adalah kemulian untukmu dan kemulian untuk anak-anak mu. Maka nabi Adam pun memberi salam, Assalamualaikum. Para malaikat pun menjawab "waalaikum salam warahmatullah. mereka menambah warahmatullah.

*1. Jangan memanjangkan salam kerana membawa makna yg lain. Contoh:assalamualaikooooom. Maksudnya, salam sejahtera atas timbunan.

*2. Panggil nama dengan nama penuh supaya nama yang disebut sentiasa menjadi doa kepadanya.

614. Kata Bara’ bin Aazib radhiallahuanhuma, “ Rasulullah menyuruh kami 7 perkara: menziarahi orang sakit, mengiringi jenazah, mendoakan orang bersin, membantu orang lemah, membantu orang yang dizalimi, menyebarkan salam dan melunaskan qasam ( sumpah yang dibuat oleh orang lain keatas kamu).

*Kafarah sumpah” bagi makan/pakaian kepada 10 orang miskin. Kalau tidak mampu baru lah berpuasa selama 3 hari.

615. Dari Abi Hurairah radhiallah, beliau mendengar Rasulullah bersabda, “ Kamu tidak akan masuk ke dalam syurga sehingga kamu tidak beriman, kamu tidak beriman sehinggalah kamu berkasih sayang. Adakah kamu hendak tahu perkara yang boleh membuat berkasih sayang sesama kamu? Sebarkanlah salam sesama kamu.”

616. Dari Abdullah bin Salam radhiallau anhu berkata, Rasulullah bersabda; “ Wahai manusia sebrkan salam, berikan makanan, hubungkan silaturrahim, dan sembahyang bila mana orang lain sedang tidur- nescaya kamu akan masuk ke syurga dengan kesejahteraan.

1. Talian silaturrahim- hubungan saudara mara yang ada pertalian darah, dan boleh terima warisan.

2. Hubungan diantara bukan saudara adalah pertalian ukhwah ( persaudaraan).

3. Siapa yang ingin dibanyakkan rezekinya, dipanjangkan umurnya, hendaklah dia menghubungkan silaturrahim – alhadith..

4. Allah menurunkan rahmatNya di 1/3 malam yang akhir.

5. Qiyamullail adalah gaya hidup orang soleh. Jka mahu jadi orang soleh, maka dirikanlah solat malam.

~Kauthar~