Tasawuf Ramadhan ( 21 Julai 2014 )

Tasawuf Ramadhan

Penyampai:Ustaz Mohd Zahani Abd Ghani     
Tarikh      : 21. 07. 2014
Hari         : Isnin
Masa        : 4.15 - 6.00 petang
Tempat    : Qaah Ibn Sina
Anjuran    : Madrasah Imam Nawawi 
                 Biro Pembangunan Insan 
                 PERUBATAN Cawangan Mansurah

Link untuk audio pengajian ini boleh didapati di sini Klik di sini

Ramadhan merupakah satu anugerah yang amat bernilai buat ummat Saidina Rasulullah SAW. Jika diperhatikan perbezaan daripada sirah umat-umat yang terdahulu sebelum dibangkitkan Nabi yang terakhir di atas muka bumi ini puasanya berbeza . Di sini disertakan beberapa peringkat puasa yang dinukilkan oleh Imam Ghazali : 

1. Puasa umum (awam)
2. Puasa khusus (khawas)
3. Puasa khusus al khusus (khususul khawas)

RAMADHAN menjadikan kita insan yang rabbani . Sayyid Qutb berkata dalam tafsirnya “ Fi Zilalil Quran ” Taqwa iaitu hati yang sensitif, perasaan yang jernih/tenang, ketakutan yang berterusan kepada Allah . Taqwa adalah sumber akhlak yang mulia, satu-satunya jalanuntuk membanteras kerosakan, kejahatan dan kemaksiatan. 

Syeikh Abdullah Nasih Ulwan ra dalam kitabnya “ Ruhaniyah Ad Daiyah” telah menggariskan beberapa wasilah yang mudah difahami dan diamalkan untuk mencapai kepada golongan yang muttaqin.

1. Al Mua’hadah (المعاهدة )
2. Al Muroqobah ( المراقبة )
3. Al Muhasabah (المجاسبة )
4. Al Mua’qobah (المعاقبة )
5. Al Mujahadah (المجاهدة )

Ramadhan adalah bulan Al Quran dimana penurunan Al Quran pada 7 Ramadhan, 13 tahun sebelum hijrah yang diturunkan wahyu pertama . Seorang ulama iaitu Ibrahim Al-Khawash ra.a berkata: “Ubat penyembuh hati ada lima perkara, iaitu:

1. Membaca Al-Quran dan merenungi maknanya.
2. Perut yang kosong (puasa).
3. Sembahyang malam (qiam).
4. Berdoa dengan penuh tawadhuk di akhir malam.
5. Duduk bersama orang-orang soleh

Kita digalakkan untuk memakmurkan bulan Ramadhan antaranya dengan menunaikan solat tarawih yg dikhususkan dalam bulan Ramadhan dan tiada pada bulan-bulan yang lain. Doa adalah senjata orang mukmin dan Rasulullah menganjurkan kita untuk berdoa supaya diampunkan dosa sekiranya kita bertemu dengan Malam Lailatul Qadar .
Di antara lakaran sejarah Bulan Ramadhan :
1. Pembukaan Kota Makkah
2. Perang Badar Al Kubra
3. Perang Tabuk
4. Perang Ainjalut

Kesimpulannya, Ramadhan ini sebenarnya mentarbiah umat islam supaya kita menghadapi bulan-bulan yang selepas itu dengan penuh keimanan kepada Allah dan menterjemahkan apa yang diperolehi dalam bulan ini dengan sebaiknya. Baikilah segala ibadah kita sepanjang masa sebelum mata ini bertemu dengan sang Ilahi.


Diskusi Perang Badar ( 14 Julai 2014 )

Diskusi Perang Badar

Penyampai:Ustaz Muhammad Aliffuddin bin Ramlee     
Tarikh     : 14. 07. 2014
Hari         : Isnin
Masa        : 4.15 - 6.00 petang
Tempat    : Qaah Ibn Sina
Anjuran    : Madrasah Imam Nawawi 
                 Biro Pembangunan Insan 
                 PERUBATAN Cawangan Mansurah

Link untuk audio pengajian ini boleh didapati di sini Klik di sini

PERANG BADAR AL KUBRA.
BADAR IALAH SEBUAH PEMISAH .
1. Badar telah menjadi pemisahan diantara keesaan mutlak melalui hati nurani , perasaan , moral , suluk dan begitu juga melalui aspek mengerjakan ibadat serta idealogi ketuhanan daripada idealogi syirik.
2. Badar juga telah menjadi pemisah diantara perhambaan kepada manusia dan hawa nafsu , penghambaan kepada harta benda ,penghambaan kepada undang-undang , penghambaan kepada kondisi taqlid dan tradisi buruk dan seterusnya kembali kepada tuhan yang Maha Esa bahkan tiada sekutu bagi-Nya. Tiada lagi kepatuhan dan tunduk selain patuh dan tunduk kepada hukum dan syariat-Nya.
3. Badar merupakan pemisah di antara dua zaman , iaitu zaman toleransi , sabar , pembentukkan jamaah serta penantian dan zaman kekuatan , pergerakkan , ofensif di dalam serangan dan begitu juga defensif.
4. Badar juga menjadi sebuah pemisah kepada gambaran dua kemungkinan , kemenangan dan kekalahan.Walaupun semua gambaran kemenangan pada asalnya zahirnya terdapat pada kaum Musyrikin Quraisy dan kekalahan terpampang secara dasarnya terletak kepada kaum Muslimin. Sehinggakan golongan Munafik berkata : “ Orang-orang Mukmin telah ditipu oleh agama mereka sendiri”.
Sebenarnya memang Allah menghendaki kaum Musyrikin lebih ramai dari kaum Muslimin. Ini bertujuan untuk membezakan di antara yang kalah dan yang menang tanpa melihat kepada kekuatan sendiri. Allah juga menyedarkan kaum Muslimin bahawa kekuatan sebenarnya terletak pada akidah yang kukuh bukan pada jumlah tentera dan canggihnya senjata.

PERTOLONGAN YANG TIDAK DAPAT DIKALAHKAN.
Kaum Muslimin ketika itu menaruh harapan yang tinggi bagi kemenangan Rom ke atas Parsi kerana dengan sebab itu akan bertambah kekuatan Muslimin. Ini kerana Rom terdiri dari golongan Ahli Kitab yang lebih cenderung kepada Muslimin berbanding Parsi yang mengamalkan penyembahan berhala serta berpihak kepada kaum Musyrikin.
Kaum Muslimin begitu gembira dengan kemenangan Badar , begitu juga dengan berita kemenangan Rom ke atas Parsi . Berita kemenangan Rom ini merupakan catatan penguat semangat bagi kemenangan kaum Muslimin di pertempuran Badar.
Beberapa hari sebelum tercetus perang Badar , kaum Muslimin masih belum menyedari maksud firman Allah didalam Surah Al Rum : Maksudnya : “Dengan kemenangan yang diberi Allah. Ia memberi kemenangan kepada sesiapa yang dikehendakiNya, dan Dia lah jua yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengasihani. Demikian dijanjikan Allah. Allah tidak pernah mengubah janjiNya,..”
(Surah Al Rum : 5-6)
Sehinggakan Rasulullah sendiri tidak menyedari akan maksud kemenangan itu. Oleh itu ,baginda memohon pertolongan dari Allah semasa Perang Badar sehingga terjatuhnya selendangnya. Baginda s.a.w terlalu bimbang sekiranya pertempuran ini merupakan titik penghujung bagi kewujudan kelompok yang beriman kepada Allah di atas muka bumi ini.
Doa yang didoakan oleh baginda Rasulullah s.a.w : Ya Allah jika kelompok ini dibinasakan maka tidak ada lagi yang akan menyembahmu dia atas muka bumi ini.

KEKALAHAN MUSYRIKIN
Pertaruhan bagi Perang Badar adalah amat besar sebagaimana yang tersebut di dalam sumpah Abu Jahal pada tenteranya : “ Demi Allah , kita akan pulang sebelum sampai di Badar. Kita akan berkampung di situ selama tiga malam, Kita akan menyembelih ternakkan kita. Kita akan makan besar sambil minum arak. Kita akan menyuruh wanita-wanita kita bernyanyi . Biarkan orang-orang Arab itu (kaum Muslimin) mengetahui dan mendengar perjalanan dan persiapan kita sehingga mereka takut dan tidak berani untuk mengancam kita .”
Al-Maqrizi menyatakan didalam kitabnya , bahawa musuh ketat Rasulullah seramai 27 orang. Dan yang gugur didalam Peperangan Badar seramai 20 orang. Dengan kekuasaaan Allah , Pahlawan Quraisy yang dibanggakan seperti Abu Jahal dan Umaiyah bin Khalaf telah dikalahkan oleh golongan yang lemah seperti Bilal bin Rabah dan Abdullah bin Mas'ud.
Ahli sejarah Islam menceritakan bahawa Iblis laknatullah turut serta dalam mengatur rancangan bagi mengalahkan baginda Rasulullah s.a.w sepanjang Peperangan Badar. . Iblis memainkan peranan penting dalam mendorong Quraisy memerangi Rasulullah s.a.w. Iblis datang dengan menyerupai Saraqah bin Malik menghasut dan berjanji sumpah setiakawan bersama Abu Jahal dan Al Harith bin Hisyam.
Semasa didalam Peperangan Badar , Saraqah (Iblis) melihat para malaikat datang menghentam kaum Musyrikin Quraisy lalu dia terus lari menyembunyikan diri.
Firman Allah s.a.w :
Maksudnya : “Dan (ingatlah) ketika Syaitan memperhiaskan kepada mereka perbuatan mereka (yang salah itu, untuk dipandang elok dan diteruskan), serta menghasut mereka dengan berkata: “Pada hari ini tidak ada sesiapa pun dari umat manusia yang dapat mengalahkan kamu, dan sesungguhnya aku adalah pelindung dan penolong kamu”. Maka apabila kedua-dua puak (angkatan tentera Islam dan kafir musyrik) masing-masing kelihatan (berhadapan), Syaitan itu berundur ke belakang sambil berkata: “Aku berlepas diri dari kamu, kerana aku dapat melihat apa yang kamu tidak dapat melihatnya; sesungguhnya aku takut kepada Allah, dan Allah sangat berat azab seksaNya”.
(Surah Al Anfal : 48)
Iblis telah bersekongkol dengan sekutunya untuk mengalahkan kaum Muslimin , tiba-tiba datang Jibril a.s dengan pertolongan Allah s.w.t . Itulah pertama kalinya malaikat diizinkan untuk berperang dalam satu kumpulan seramai 1000 malaikat yang diketuai oleh Jibril a.s..
Firman Allah s.w.t :
Maksudnya : “(Ingatlah) ketika kamu memohon pertolongan kepada tuhan kamu, lalu Ia perkenankan permohonan kamu (dengan firmanNya): “Sesungguhnya Aku akan membantu kamu dengan seribu (bala tentera) dari malaikat yang datang berturut-turut. Dan Allah tidak menjadikan (bantuan malaikat) itu melainkan sebagai berita gembira dan supaya hati kamu tenang tenteram dengannya. Dan kemenangan itu pula hanyalah dari sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
(Surah Al Anfal 9 - 10)
Rifa’ah bin Rafi as Zaraqi berkata : Jibril a.s datang kepada baginda nabi s.a.w dan berkata : “ Apakah darjat mereka yang ikut berperang di Badar?”. Baginda s.a.w menjawab : “Umat Islam yang paling baik”. Jibril berkata : “Begitulah juga dengan para malaikat yang turut serta didalam Perang Badar”.
Begitulah , Perang Badar yang merupakan teladan dalam sejarah langit dan bumi dan titik pemisah bagi manusia , malaikat dan jin.

Klinik Fiqh ( 12 Julai 2014 )

Ibrah Perang Badar

Penyampai:Ustaz Anas bin Mohd Bukhari   
Tarikh     : 12. 07. 2014
Hari         : Sabtu
Masa        : 4.30 - 6.00 petang
Tempat    : Qaah Ibn Sina
Anjuran    : Madrasah Imam Nawawi 
                 Biro Pembangunan Insan 
                 PERUBATAN Cawangan Mansurah

Link untuk audio pengajian ini boleh didapati di sini Klik di sini





Diskusi Fiqh Zakat ( 07 Julai 2014 )

Diskusi Fiqh Zakat

Penyampai: Ustaz Rafizani bin Ramli
Tarikh     : 07. 07. 2014
Hari         : Isnin
Masa        : 4.15 - 6.00 petang
Tempat    : Qaah Ibn Sina
Anjuran    : Madrasah Imam Nawawi 
                 Biro Pembangunan Insan 
                 PERUBATAN Cawangan Mansurah

Link untuk audio pengajian ini boleh didapati di sini Klik di sini

1. Bahasa : tumbuh; berkembang; atau bertambah. {زكا الزرع إذا نما}
- Ia juga bermaksud membersihkan atau mensucikan.
Firman Allah swt: { خُذ مِن أَموٰلِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها} [At-Taubah:103]
Maksudnya :{ Ambilah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah (zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak yang buruk);} [At-Taubah:103]

2.Istilah syara’: zakat adalah nama bagi suatu pengambilan tertentu dari harta yang tertentu, menurut sifat-sifat yang tertentu dan untuk diberikan kepada golongan tertentu.

HUKUM DAN DALIL ZAKAT
Hukum Zakat.
Zakat merupakan salah satu rukun Islam, dan menjadi salah satu unsur utama tegaknya syariat Islam.
Hukum zakat adalah wajib (fardhu ain) atas setiap muslim yang memenuhi syarat-syarat tertentu.
Dalil Zakat
•Al-Quran : Firman Allah swt { وَأَقيمُوا الصَّلوٰةَ وَءاتُوا الزَّكوٰةَ } [Al-Baqarah:43]
Maksud : {Dan dirikanlah kamu akan sembahyang dan keluarkanlah zakat} [Al-Baqarah:43]
Firman Allah swt { خُذ مِن أَموٰلِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها} [At-Taubah:103]
Maksudnya :{ Ambilah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah (zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak yang buruk);} [At-Taubah:103]
•Hadith:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Maksud : Sabda Rasulullah saw "Dibina Islam Atas lima perkara; Bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan bahawa Nabi Muhammad itu pesuruh Allah, Mendirikan solat, Mengeluarkan zakat, Menunaikan haji (bagi yang mampu) dan Berpuasa di bulan Ramadan."
[ Shahih Bukhari (8)]
أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا رضى الله عنه إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّى رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِى كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِى أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ
Maksud : Sesungguhnya Nabi saw mengutuskan Mu'az ra ke Yaman, baginda bersabda " Serulah mereka mesaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan aku adalah rasulullah, sekiranya mereka mentaati perkara tersebut, ajarkanlah mereka bahawa Allah mewajibkan ke atas mereka solat lima waktu sehari semalam, sekiranya mereka mentaati perkara tersebut ajarkanlah mereka bahawa Allah mewajibkan ke atas mereka sedekah(zakat) yang diambil daripada orang kaya dan diberi kepada orang miskindi kalangan mereka."
[Shahih Bukhari (1413)]

Hukum orang yang enggan mengeluarkan zakat
1.Hukum orang yang enggan mengeluarkan zakat kerana mengingkarinya:
Ketahuilah bahawa zakat adalah salah satu rukun daripada rukun Islam yang lima. Ia adalah rukun yang ketiga selepas mengucap dua kalimah syahadah dan sembahyang lima waktu. Oleh itu, ulama' telah bersepakat bahawa sesiapa yang mengingkari kefarduan zakat, dia telah jatuh kufur dan keluar dari Islam. Darahnya halal sekiranya dia tidak bertaubat.
2.Hukum orang yang enggan mengeluarkan zakat disebabkan bakhil atau kedekut:
Orang yang enggan mengeluarkan zakat sedangkan dia beriktiqad pada kewajipannya dan mengakui akan kefarduannya, maka dia telah fasiq dan berdosa. Dia akan dikenakan azab seksa yang pedih di akhirat nanti. Di dunia ini, zakat akan diambil secara paksa. Jika dia enggan dan menentang oarang yang mengambilnya, maka pemerintah Islam yang menjalankan syariat Allah swt dan menjaga amanah hendaklah memeranginya sehingga mereka mengeluarkan zakat.

HIKMAH DAN FAEDAH ZAKAT
1.Tabiat berzakat membiasakan pengeluarnya bersifat pemurah dan mulia, serta dapat mencabut akar-akar kedekut dan fakto-faktor bakhil dari dalam dirinya.
2.Menguatkan ikatan persaudaraan dan kasih sayang di antara pengeluar zakat dan orang sekitarnya.
3.Zakat memelihara peringkat kecukupan hidup untuk setiap individu masyarakat, sekali pun terdapat perbezaan pada peringkat kehidupan sekitar.
4.Zakat dapat menhapuskan banyak faktor dan sebab-sebab pengangguran.
5.Zakat ialah satu-satunya jalan untuk membersihkan hati daripada hasad dengki dan iri hati.

JENIS-JENIS ZAKAT
Zakat terbahagi kepada dua, iaitu:-
1.Zakat dengan harta (زكاة بالمال):
Pengertian : Zakat yang wajib ke atas harta.
Zakat ini terbahagi kepada lima jenis:-
A) المواشى (Haiwan ternakan)
B) الأثمان (Duit atau simpanan)
C)الزروع (Tanaman)
D) الثمار (Buah-buahan)
E) عروض التجارة (Keuntungan perniagaan)
2.Zakat dengan badan atau jiwa (زكاة بالبدن):-
Pengertian : Zakat yang wajib keatas tubuh badan. Dan dikenali sebagai zakat fitrah.

1.ZAKAT DENGAN HARTA.
A) ZAKAT HAIWAN TERNAKAN.
Pengertian : Haiwan ternakan yang wajib keatasnya zakat ada tiga jenis:-
1) Unta.
2) Lembu, termasuk juga kerbau.
3) kambing, termasuk biri-biri dan khoruf.
Syarat wajib untuk zakat ternakan ada enam syarat:-
1) Islam.
2) Merdeka.
3) Pemilikan yang penuh.
4) Cukup nisab (kadar wajib zakat).
5) Cukup haul (Setahun qomariah).
6) Mencari makanan sendiri.
Nisab(kadar):
UNTA
Nisab bermula apabila seseorang itu memiliki lima ekor unta dan tidak wajib zakat sekiranya bilangan unta kurang daripada lima. Kemudian zakat bertambah dengan bertambahnya bilangan unta berdasarkan ketetapan yang telah ditentukan seperti dalam jadual berikut :
Nisab(ekor)
Kadar yang diwajibkan
5 hingga 9 :Seekor kambing((الشاةberumur setahun atau biri-biri(المعز) berumur 2 tahun
10 hingga 14: 2 ekor kambing
15 hingga 19:3 ekor kambing
20 hingga 24:4 ekor kambing
25 hingga 35:Seekor بنت مخاض (anak unta betina yang masuk usia 2 tahun)
36 hingga 45:Seekor بنت لبون (anak unta betina yang masuk usia 3 tahun)
46 hingga 60:Seekor حقة (unta yang masuk usia 4 tahun)
61 hingga 75: seekor جذعة (unta masuk usia 5 tahun)
76 hingga 90:2 ekor بنت لبون
91 hingga 120: 2 ekor حقة
Jika jumlah unta lebih daripada 120 ekor, maka wajib bagi setiap 40 ekor unta dikeluarkan seekor بنت لبوب dan setiap 50 ekor unta dikeluarkan seekor حقة .
LEMBU DAN KERBAU:
Nisab lembu bermula dengan bilangan 30 ekor. Tidak wajib zakat bagi yang kurang daripada 30 ekor. Kewajipan jumlah yang dikeluarkan akan bertambah mengikut ketetapan tertentusetiap kali bertambahnya bilangan lembu.
Ia adalah seperti berikut :-
Nisab (ekor)
Kadar yang diwajibkan
30 hingga 39 : Seekor تبيع / تبيعة (lembu yang berusia setahun)
40 hingga 59 :Seekor مسنة (lembu yang berusia 2 tahun)
60 hingga 69 : 2 ekor تبيع
70 hingga 79 : Seekor مسنة dan seekor تبيع
80 hingga 89 :2 ekor مسنة
90 hingga 99  ekor تبيع
100 hingga 109 : Seekor مسنة dan 2 ekor تبيع
110 hingga 119 : 2 ekor مسنة dan seekor تبيع
Begitulah seterusnya. Setiap 30 ekor, seekor تبيع dan setiap 40 ekor, seekor مسنة .
KAMBING :
Tidak wajib zakat sehingga mencapai jumlah 40 ekor kambing. Apabila cukup 40 ekor kambing, wajib dikeluarkan seekor kambing.
Kadar yang wajib itu bertambah setiap kali ada pertambahan bilangan kambing berdasarkan ketentuan seperti jadual berikut :-
Nisab (ekor)
Kadar yang wajib
40 hingga 120 :Seekor kambing (الضأن yang berusia setahun ataupun المعز yang berusia 2 tahun)
121 hingga 200 : 2 ekor kambing
201 hingga 300: 3 ekor kambing
Kemudian kadar yang wajib ini bertambah mengikut asas yang ditetapkan iaitu pada setiap 100 ekor kambing.
Ini bermaksud, setiap kali bertambah 100 ekor kambing, bertambahlah kadar yang diwajibkan iaitu seekor kambing.

B) ZAKAT DUIT ATAU SIMPANAN.
Pengertian : Emas dan perak sama ada yang telah dicetak menjadi matawang atau masih dalam bentuk ketulan.
Ia juga bermaksud apa yang berada di bawah penguasaan pemiliknya secara hakikat atau secara anggapan iaitu sama ada urusan dengan keduanya secara langsung ataupun menggunakan wang kertas yang menggantikan keduanya.
Saham-saham yang mempunyai jaminan tetap yang ada ikatan dengan nilai sebenar sama ada emas atau perak juga termasuk dalam perkara ini.
Wajib mengeluarkan zakat apabila memenuhi lima syarat:-
1) Islam.
2) Merdeka.
3) Pemilikan yang penuh.
4) Cukup nisab (kadar wajib zakat).
5) Cukup Haul (setahun qomariah).
Nisab (kadar wajib) :
Emas :
Tidak wajib zakat pada emas sehinggalah ia mencapai kadar 20 dinar (مثقال. )
20 dinar( مثقال) bersamaan 85gram emas.
Jika seseorang memiliki sekurang-kurangnya 85gram emas, wajib keluarkan sebanyak satu perempat daripada sepuluh (2.5%).
Perak :
Zakat perak tidak wajib dikeluarkan sehinggalah ia mencapai kadar 200 dirham .
200 dirham bersamaan 595 gram, wajib keluarkan sebanyak satu perempat daripada sepuluh(2.5%) sebagai zakat yang wajib.

C)ZAKAT TANAMAN DAN BUAH-BUAHAN
Pengertian tanaman : Tanaman yang wajib zakat hanyalah yang menjadi makanan asasi manusia (makanan yang mengenyangkan) dalam keadaan biasa dan ia boleh disimpan dan tidak rosak.
Diantara jenis tanaman yang wajib dikeluarkan zakat ialah biji gandum, barli, beras, kacang adas, kacang kedelai, jagung dan sebagainya.
Tiga syarat, tanaman tersebut dikenakan zakat.
Syaratnya ialah :-
1) Hendaklah tanaman tersebut ditanam oleh manusia.
2) Hendaklah tanaman tersebuat adalah makanan asasi yang mengenyangkan dan boleh disimpan lama tanpa mengalami kerosakkan.
3) Mencukupi nisab(kadar) yang telah ditetapkan.
Pengertian buah-buahan :
Buah-buahan yang wajib dikenakan zakat ialah buah daripada pokok yang berbatang dan buah yang bergugus.
Diantara jenis-jenisnya ialah kurma dan anggur kering (zabib atau kismis).
Wajib mengeluarkan zakat sekiranya buah-buahan tersebut memenuhi empat syarat berikut :-
1) Islam.
2) Merdeka.
3) Pemilikan yang penuh.
4) Mencukupi nisab (kadar).
Nisab(kadar wajib) :
Nisab tanaman dan buah-buahan adalah sama iaitu 5 الوسق .
5 الوسق = 612 kilogram.
Ini bermakna jika tanaman yang telah dibuang kulitnya mencapai 612 kilogram, maka wajib keluarkan zakat.
Jika tanaman dan buah-buahan tersebut disirami oleh air yang tidak memerlukan usaha seperti air hujan atau air sungai dan tidak memerlukan perbelanjaan daripada pekebun, wajib dikeluarkan sebanyak satu persepuluh (10%) apabila cukup nisabnya.
Jika tanaman dan buah-buahan tersebut disiram menggunakan air yang memerlukan tenaga dan perbelanjaan daripada pekebun seperti pengepam air atau alat penyembur air, maka zakat yang wajib atasnya ialah separuh daripada satu persepuluh (5%) sahaja ketika itu.

D)ZAKAT PERNIAGAAN
Pengertian : Penukaran harta dengan barangan tertentu bertujuan untuk mendapatkan keuntungan. Ia tidak dikhususkan kepada barangan tertentu sahaja. Barang-barang perniagaan ialah barangan yang ditukar antara tangan dengan niat untuk mendapatkan keuntungan.
Syarat untuk zakat perniagaan adalah sama dengan syarat zakat simpanan iaitu:-
1) Islam.
2) Merdeka.
3) Pemilikan yang penuh.
4) Cukup nisab (kadar wajib zakat).
5) Cukup Haul (setahun qomariah).
Nisab(kadar) :-
Nisab perniagaan :sama dengan nisab emas dan perak iaitu jika mencukupi 85 gram bagi
emas, wajib keluarkan sebanyak 2.5%.
Perak pula jika mencapai kadar 595 gram, wajib keluarkan sebanyak 2.5% sebagai zakat yang wajib.
Tetapi nisab perniagaan dikira pada akhir haul (tahun qomariah) daripada permulaan perniagaannya bermula.
Oleh itu tidak disyaratkan cukup nisab pada permulaan perniagaan. Begiti juga tidak disyaratkan nisab tersebut cukup sepanjang tempoh haul.

E) ZAKAT GALIAN DAN RIKAZ .
Pengertian : Maksud galian dan rikaz ialah emas dan perak yang dikeluarkan dari perut bumi.
Jika dikeluarkan galiannya, kemudian diproses dan menghasilkan logam galian maka itulah yang dinamakan barang galian. Sekiranya ia merupakan barang terpendam sebelum Islam maka ia dinamakan rikaz.
Nisab(kadar) :
Galian : Nisab galian sama dengam nisab emas dan perak. Tetapi tidak disyaratkan haul , bahkan wajib keluarkan segera selepas ia diperolehi. Dengan itu, apabila seseorang menggali galian emas atau perakdan apa yang diperolehinya cukup nisabnya maka dia wajib mengeluarkan zakat pada waktu itu juga sebanyak 2.5% daripada jumlah yang diperolehi.
Rikaz : Nisab rikaz juga sama dengan nisab emas dan perak dan tidak disyaratkan padanya haul, bahkan ia wajib dikeluarkan segera selepas ia diperolehi. Kadarnya ialah satu perlima (20%) daripada jumlah kesemua yang diperolehi.

ZAKAT KHALITAIN
Pengertian : Dua harta zakat yang telah bercampur dan dimiliki oleh dua orang dengan niat berkongsi dan tidak mengetahui kadar pembahagian masing-masing.
Harta yang bercampur wajib dikeluarkan zakat apabila memenuhi tujuh syarat berikut :-
1) Sekiranya tempat simpan pada waktu malam antara dua harta tersebut sama.
2) Sekiranya tempat simpan atau kandang yang sama.
3) Sekiranya tempat makan yang sama.
4) Sekiranya harta tersebut adalah harta yang sama.
5) Sekiranya tempat minum juga sama.
6) Sekiranya pekerja yang menguruskan harta tersebut atau pemerah susu yang sama.
7) Sekiranya tempat perahan yang sama.
Nisab(kadar): Nisab untuk zakat ini adalah mengikut jenis harta tersebut.

2 . ZAKAT TUBUH BADAN (ZAKAT FITRAH)
Pengertian : harta yang wajib dikeluarkan pada kadar tertentu ketika terbenam matahari pada hari terakhir bulan Ramadan, dengan syarat-syarat tertentu ke atas setiap mukallaf dan setiap orang yang berada di bawah tanggungannya.
PENSYARIATAN
Zakat difardukan pada tahun kedua hijrah iaitu pada tahun difardukan puasa bulan ramadan.
DALIL WAJIB ZAKAT FITRAH
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ
Maksudnya : Rasulullah saw telah mewajibkan sedekah (zakat) fitrah sebanyak satu gantang daripada tepung atau satu gantang daripada kurma ke atas setiap orang islam sama ada kanak-kanak mahupun dewasa, hamba ataupun merdeka.
[Shahih Bukhari (1537)]
SYARAT WAJIB ZAKAT FITRAH .
1) Islam.
2) Hidup sekurang-kurangnya sebahagian bulan Ramadan dan sebahagian bulan Syawal.
3) Memiliki harta yang melebihi keperluan untuk diri sendiri dan keperluan orang yang berada di bawah tanggungannya.
JENIS DAN KADAR ZAKAT YANG WAJIB DIKELUARKAN.
Jenis dan kadar zakat fitrah:segantang makanan asasi bagi sesebuah negara yang diduduki oleh pengeluar tersebut.
Segantang = 2.04 kilogram.
Ini bermakna setiap muslim yang mencukupi tiga syarat yang telah disebutka wajib mengeluarkan 2.04 kilogram setiap orang sebagai zakat yang wajib ke atasnya.
WAKTU MENGELUARKAN ZAKAT FITRAH.
1) Wajib : Apbila terbenam matahari pada hari akhir bulan Ramadan.
2) Sunat : Bermula waktu terbit matahari pada hari raya atau bulan Syawal sebelum keluar untuk sembahyang hari raya sehingga sebelum bermula sembahyang raya.
3) Harus : Sepanjang bulan Ramadan.
4) Makruh : Selepas solat sunat hari raya sehingga terbenam matahari pada hari raya pertama.
5) Haram : Terbenam matahari pada hari raya pertama sehingga ramadan tahun hadapan.

PENERIMA ZAKAT (ASNAF ZAKAT)
1) Orang-orang faqir : Orang yang tiada harta yang mencukupi untuk keperluan dirinya.
2) Orang-orang miskin : Orang yang memiliki sesuatu untuk menampung keperluan dirinya dan cukup untuk sebahagian dari keperluannya sahaja, tetapi tetap tidak memadai.
3) Pemungut zakat (Amil) : Pengawai dan pemungut zakat yang dilantik oleh pemerintah untuk mengumpul dan membahagikan zakat.
4) Muallaf : Orang yang hatinya terpaut pada Islam dan orang yang baru memeluk Islam yang dijangka keimanan mereka akan bertambah kuat dan teguh dengan memberi zakat kepadanya.
5) HAMBA : Hamba yang dimaksudkan ialah golongan hamba mukatab (hamba yang mengikat perjanjian dengan tuannya untuk membayar sejumlah wang bagi kebebasan mereka).
6) ORANG YANG BERHUTANG : Orang yang dibebani dengan hutang dan tidak mampu melangsaikannya.
7) ORANG YANG BERADA FI SABILILLAH : Orang yang berperang dan berjihad dengan sukarela untuk membela Islam dan mereka tidak mendapat upah atau gaji daripada harta orang Islam.
8) IBNU SABIL : Orang yang musafir dengan perjalanan yang dibenarkan oleh syariat atau orang yang hendak melakukan perjalanan yang dibenarkan syariat walaupun sekadar untuk berjalan-jalan.

6 GOLONGAN ORANG YANG TIDAK BOLEH MENERIMA ZAKAT
1.Orang yang mempunyai kekayaan dan kemampuan untuk mencari harta.
2.Hamba.
3.Bani Hashim.
4.Bani Muthallib.
5.Orang kafir.
6.Orang yang berada di bawah tanggungannya tidak boleh menerima zakat dari orang yang menanggungnya walaupun mereka tergolong dalam golong penerima zakat. Tetapi mereka boleh menerima zakat yang diberi oleh orang yang bukan menanggungnya sekiranya mereka tidak tergolong dalam lima golongan di atas.


Fiqh Tibb Ramadhan ( 3 Julai 2014 )

Pengajian Fiqh Tibb Ramadhan

Penyampai:Ustaz Muhammad Khairi bin Che Sulaiman      
Tarikh     : 03.07.2014
Hari        : Khamis
Masa        : 4.15 - 6.00 petang
Tempat    : Qaah Ibn Sina
Anjuran    : Madrasah Imam Nawawi 
                 Biro Pembangunan Insan 
                 PERUBATAN Cawangan Mansurah

Link untuk audio pengajian ini boleh didapati di sini Klik di sini

Puasa ialah menahan diri daripada perkara yang membatalkan puasa dengan niat dari terbit fajar hingga terbenam matahari.
Hukum puasa adalah wajib.
Antara syarat wajib puasa adalah :
1. Islam
2. Baligh
3. Berakal
4. Mampu
Antara hikmah puasa :
1. Dapat merawat sebahagian penyakit
2. Menyusun system hormone dalam badan
3. Membersihkan badan daripada perkara yang memudaratkan
Perkara- perkara yang membatalkan puasa :
1. Makan & minum dengan sengaja
2. Memasukkan sesuatu ke dalam rongga dengan sengaja
3. Muntah dengan sengaja
4. Bersetubuh pada siang hari bulan Ramadhan dengan sengaja (wajib kaffarah)
5. Mengeluarkan mani dengan sengaja
6. Keluar darah haid & nifas
7. Gila & murtad
Contoh rawatan moden & hukumnya :
1. Ubat titis mata & telinga
2. Tampal gigi, cuci gigi atau gosok gigi dengan siwak
3. Derma darah atau terima darah
4. Ambil darah untuk tujuan makmal
Golongan yang dibenarkan berbuka puasa :
1.Boleh berbuka & wajib qodo
- orang yang sakit teruk, jika berpuasa akan bertambah sakit/ rosak anggota/mati
- orang yang terlalu lapar atau dahaga (yang tidak tertanggung)
2. Boleh berbuka & wajib bayar fidyah
- orang yang sangat tua & tidak mampu berpuasa
- pesakit yang tidak mampu berpuasa & tidak mampu sembuh
3. Boleh berbuka, wajib qodo tanpa fidyah
- Perempuan hamil atau yang menyusu, jika bimbang berpuasa memudaratkan diri
4. Boleh berbuka, wajib qodo dan fidyah
- Perempuan hamil atau yang menyusu, jika bimbang berpuasa akan memudaratkan anak sedang diri tidak mudarat



Hayya Nataallamu Quran ( 30 Jun 2014 )

Hayya Nataallamu Quran

Penyampai:Ustaz Habibullah Mohd Ghazali
                 Ustaz Abdullah Hashim Abdul Aziz
Tarikh     : 30. 06.2014
Hari        : Isnin
Masa        : 4.15 - 6.15 petang
Tempat    : Qaah Ibn Sina
Anjuran    : Madrasah Imam Nawawi 
                 Biro Pembangunan Insan 
                 PERUBATAN Cawangan Mansurah

Link untuk audio pengajian ini boleh didapati di sini Klik di sini





Diskusi Fiqh Puasa ( 19 Jun 2014 )

Pengajian Fiqh Puasa

Penyampai:Ustaz Fakhrullah bin Abdul Halim      
Tarikh      : 19. 06.2014
Hari         : Khamis
Masa        : 4.15 - 6.00 petang
Tempat    : Qaah Ibn Sina
Anjuran    : Madrasah Imam Nawawi 
                 Biro Pembangunan Insan 
                 PERUBATAN Cawangan Mansurah

Link untuk audio pengajian ini boleh didapati di sini Klik di sini

PUASA
Bahasa : menahan dari sesuatu sama ada menahan dari bercakap, makan atau sebagainya.
Syara’ : (yakni puasa yang disuruh Allah supaya dikerjakan oleh setiap orang Islam) ialah : “Menahan diri dari makan, minum dan jimak (persetubuhan) dengan niat yang ikhlas kepada Allah.

JENIS - JENIS PUASA :
Puasa hukumnya ada empat jenis:
1. Puasa yang wajib. Ia ada beberapa jenis pula:
-Pertama :puasa yang diwajibkan Allah dengan ditetapkan hari-harinya iaitu puasa Ramadhan.
-Kedua :puasa yang diwajibkan kerana sebab-sebab tertentu sebagai hak
(kewajipan) terhadap Allah,iaitu puasa Kaffarah yang merangkum kaffarah sumpah, kaffarah zihar, kaffarah membunuh secara tersalah dan sebagainya.
- Ketiga: puasa yang diwajibkan oleh individu itu sendiri ke atas dirinya, iaitu puasa nazar.
2. Puasa yang disunatkan : seperti puasa isnin dan kamis, puasa tiga hari setiap bulan dan sebagainya.
3. Puasa yang diharamkan : seperti puasa hari raya dan sebagainya.
4. Puasa yang dimakruhkan: seperti puasa setiap hari.

PUASA (HUKUM)
-Puasa di bulan Ramadhan adalah salah satu rukun Islam.
-Ia wajib berdasarkan al-Quran, as-Sunnah dan Ijmak ulamak.
-Firman Allah (bermaksud); “Bulan Ramadan, bulan diturunkan al-Quran di dalamnya, menjadi petunjuk bagi manusia dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan pembeza (antara hak dan batil). Maka sesiapa diantara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), hendaklah ia berpuasa di bulan itu…” (al-Baqarah, ayat 185)
- Nabi s.a.w. bersabda; “Islam itu terbina di atas lima perkara :
1. Bersaksi bahawa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Allah dan bahawa Muhammad adalah Rasul Allah,
2. Mendirikan solat,
3. Menunaikan zakat,
4. Mengerjakan haji,
5. Berpuasa di bulan Ramadhan”.
(Riwayat Imam Bukhari dan Muslim dari Ibnu ‘Umar r.a.)

SYARAT-SYARAT SAH PUASA
1. Islam; tidak sah puasa orang kafir atau orang yang murtad dari agama.
2. Berakal; tidak sah puasa orang gila dan juga kanak-kanak yang belum mumayyiz kerana puasa memerlukan niat dan niat ini hanya boleh dilakukan oleh orang-orang yang berakal sahaja.
3. Bebas dari haid dan nifas; tidak sah puasa orang yang kedatangan haid dan nifas, malah diharamkan mereka berpuasa.
4. Puasa dilakukan pada hari-hari yang diharuskan berpuasa; hari-hari sepanjang tahun merupakan waktu yang harus berpuasa kecuali dua hari raya, hari-hari tasyrik dan hari syak.
Orang-orang yang tidak memiliki syarat-syarat di atas atau salah satu darinya, tidak sah puasanya.

RUKUN PUASA :
1. Berniat puasa
2. Menjaga dari perkara-perkara yang membatalkan puasa

PERKARA-PERKARA MEMBATALKAN PUASA
1. Makan dan minum dengan sengaja (ijmak ulamak)
2. Bersetubuh dengan isteri pada pada siang hari bulan Ramadhan walaupun tanpa keluar mani (ijmak ulamak)
3. Muntah dengan sengaja walaupun sedikit (berdasarkan pandangan Imam Malik dan Syafi’ie)
4. Kedatangan haid dan nifas (ijmak ulamak); wanita apabila kedatangan haid atau nifas, maka batallah puasanya dengan sendirinya
5. Mengeluarkan air mani dengan perbuatan secara lansung yang disengajakan seperti mengeluar dengan tangan (sama ada tangan sendiri atau tangan isteri), bercium atau berpelukan dengan isteri dan sebagainya
6. Memasukkan sesuatu bukan makanan melalui saluran terbuka yang menyampai ke rongga perut, yakni memasukkan melalui mulut atau hidung
7. Memasukkan ubat melalui lubang dubur; membatalkan puasa mengikut jumhur ulamak kecuali Imam Malik (mengikut satu pandangannya) dan Imam Daud.
8. Menitikkan air atau ubat ke dalam lubang telinga dan lubang kencing membatalkan puasa menurut Imam Syafi’ie
9. Pengsan sepanjang hari akan membatalkan puasa dengan disepakati sekelian ulamak.
10. Gila
11. Berbekam (mengeluarkan darah)
12. Berniat keluar dari puasa

Dikusi Fiqh Solat ( 20 Mei 2014 )

Pengajian Fiqh Solat

Penyampai: Al Fadhil Ustaz Mohammad Fakhrullah bin Abd Halim - Graduan Universiti Al- Azhar, Tanta        
Tarikh     : 20. 05. 2014
Hari         : Selasa
Masa        : 4.15 - 6.00 petang
Tempat    : Qaah Ibn Sina
Anjuran    : Madrasah Imam Nawawi 
                 Biro Pembangunan Insan 
                 PERUBATAN Cawangan Mansurah

Link untuk audio pengajian ini boleh didapati di sini Klik di sini

Syarat wajib untuk solat
1. Orang Islam.
2. Menghadap arah Kiblat
3. Suci dari Haidh, Nifas dan Junub.
4. Akil baligh
5. Berakal.
6. Melihat atau mendengar.
7. Jaga (tidak tidur)
8. Sudah masuk waktu sembahyang.

Syarat-syarat sah sembahyang ialah:-
1. Sesudah masuk waktu sembahyang.
2. Menghadap ke arah Kiblat.
3. Suci dari hadas kecil dan hadas besar (sudah berwuduk dan sudah mandi wajib jika ada sebabnya).
4. Suci pakaian, tempat dan badan dari najis.
5. Menutup Aurat, menutupi tubuh dengan pakaian sekurang-kurangnya dari pusat ke lutut (lelaki). Menutup semua badan kecuali dua tapak tangan dan muka (perempuan). Berpakaianlah dengan pakaian yang bersih sempurna dan indah kerana kita akan menyembah Allah.

Rukun Sembahyang
1.Berdiri bagi yang mampu. [Fi'li]
2.Niat.[Qalbi]
3.Takbiratul Ihram (Allahu Akhbar yang pertama). [Qauli]
4.Membaca surah Al-Fatihah. [Qauli]
5.Rukuk dengan tama'ninah .[Fi'li]
6.Iktidal dengan tama'ninah. [Fi'li]
7.Sujud dengan tama'ninah. [Fi'li]
8.Duduk di antara dua sujud, dengan tama'ninah. [Fi'li]
9.Duduk Tasyahhud akhir. [Fi'li]
10.Membaca bacaan Tasyahhud Akhir. [Qauli]
11.Selawat kepada Nabi Muhammad s.a.w. dalam Tasyahhud Akhir. [Qauli]
12.Mengucapkan salam yang pertama. [Qauli]
13.Tertib [Qalbi]

Perkara Yang Membatalkan Sembahyang
Ertinya tidak Sah Sembahyang serta terbatal jika perlakuan ini dan perlu dibuat semula, yang membatalkan sembahyang ialah:-
1. Batal Wuduk.
2. Makan dan Minum dengan sengaja walaupun seteguk air atau sebiji nasi sekalipun (sisa makanan di dalam mulut).
3. Terbuka Aurat.
4. Melangkah, tiga langkah berturut-turut.
5. Terdapat najis di badan , pakaian atau tempat sembahyang.
6. Tertawa Terbahak-bahak.
7. Bercakap, berkata-kata dengan sengaja.
8. Berubah Niat.
9. Mendahulu Imam sampai dua rukun.
10. Meninggalkan rukun Sembahyang.

Sunat Ab'ad dan Sunat Haiah
Sunat Ab'ad ialah perkara-perkara sunat yang dilakukan semasa solat yang jika tertinggal untuk melakukannya, disunatkan melakukan sujud sahwi sebagai ganti.
Perkara-perkara Sunat Ab'ad adalah seperti berikut:
1) Tahiyyat Awal
2) Bacaan selawat semasa tahiyyat awal
3) Duduk tahiyyat
4) Doa Qunut
5) Bacaan selawat semasa membaca doa Qunut
6) Bacaan selawat ke atas keluarga Nabi Muhammad (S.A.W) semasa bacaan tahiyyat akhir:
وعَلَى آل مُحَمَّدٍ

Sunat Haiah pula ialah perkara-perkara sunat semasa solat yang jika tertinggal untuk melakukannya, tidak perlu dilakukan sujud sahwi.
Perkara-perkara Sunat Haiah ialah:
1) Mengangkat tangan ketika takbir
2)Membaca doa Iftitah
3) Membaca Surah Al-Fatihah dan surah dengan suara yang kuat semasa solat Maghrib, Isyak Jumaat dan solat-solat sunat yang disunatkan menguatkan bacaannya.
4) Membaca Amin selepas surah Al-fatihah
5) Membaca mana-mana surah selepas baca al-Fatihah
6) Membaca takbir ketika ruku' dan bacaan semasa iktidal.
7) Membaca tasbih semasa ruku' dan sujud
8) Duduk Iftirasy semasa duduk antara dua sujud dan tahiyyat awal.
9) Duduk Tawarruk ( iaitu duduk semasa tahiyyat akhir )
10) Memberi salam yang kedua.

By : Azlin Amira binti Ahmad
Tahun 2 Mansoura Manchester
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...