Ciri penerima zakat

Dalam sifat yang ketujuh orang yang mengeluarkan zakat ialah hendaklah mencari atau memilih orang yang hendak disedekahkan.
Dalam hal ini, pemberi zakat hendaklah mengutamakan atau mangkhususkan penerima zakat yang hendak diberi zakat.


Oleh itu, sifat-sifat atau ciri-ciri yang perlu di lihat ada 6:


1. Orang yang bertakwa dan baik.

2. Orang yang berilmu. Golongan ini termasuklah para ulama’ yang banyak menghabiskan masanya untuk menuntut ilmu. Jadi, golongan yang menuntut ilmu perlu diberi zakat agar mudah untuk mereka meneruskan pencarian ilmu.
- Seperti yg dilakukan oleh ibnu Mubarak yang mengkhususkan hartanya khas untuk orang yang menuntut ilmu.

3. Orang yang betul tauhid dan ilmunya. Dalam erti kata lain, adalah orang yang bersyukur.
-Mereka ini tidak menganggap pemberi zakat adalah segala-galanya atau pemberi rezeki kepada mereka. Sebaliknya hanya menganggap pemberi adalah perantara atau pemudah cara untuk Allah memberi rezeki kerana hanya Allah sajalah yang memberi rezeki.

4. Orang yang bermaruah. Golongan ini tidak menyatakan kesusahan yang di alami atau tidak meminta-minta. Seperti dalam surah Al-Baqarah ayat 273.

5. Orang yang menanggung. Golongan ini termasuklah orang yang banyak tanggungan tetapi sedikit hartanya. Selain itu, orang yang sakit atau orang yang terperangkap juga termasuk dalam golongan orang yang menanggung. Seperti dalam surah Al-Baqarah ayat 273.

6. Orang yang ada hubungan silaturrahim. Kerana dengan memilih orang yang ada silaturrahim, pemberi zakat bukan hanya bersedekah malah mengeratkan silaturrahim.

Berkata saidina Ali: “aku lebih suka memberi saudara ku sedirham dari 20 dirham untuk orang lain”

east
18/2/2009
Rujukan kitab mauizatul mukminin

Solat Jumaat

Kelebihan dan adab-adab Solat Jumaat

Sudah diketahui umum bahawa hari Jumaat adalah penghulu bagi sekalian hari dan merupakan hari yang dibesarkan oleh Allah S.W.T khususnya bagi mereka yang beragama Islam.

Sebagaimana firman Allah S.W.T dalam surah Al-Jumu’ah ayat ke 9,mafhumnya :-

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseru untuk melaksanakan solat pada hari Jumaat, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.”

Sabda Nabi S.A.W yang bermaksud : “Sesiapa yang meninggalkan solat Jumaat sebanyak tiga kali tanpa keuzuran, akan ditanda/dicop dihatinya oleh Allah S.W.T.” (Hr Ahmad - hasan)

Contoh-contoh keuzuran : hujan, jalan yang lecah, sakit, merawat pesakit apabila tiada penjaga bagi pesakit tersebut dan lain-lain.


Diantara adab-adab solat Jumaat :


v DISUNATKAN mandi sunat Jumaat sebelum solat Jumaat.

v DISUNATKAN memotong bulu-bulu @ rambut, kuku, misai, memakai wangian dan memakai seelok-elok pakaian.

v DISUNATKAN segera ke masjid untuk solat Jumaat sebelum azan kedua diperdengarkan.

v JANGAN melangkah atau berjalan diantara makmum kecuali terdapat saf-saf kosong di depan.

v SOLAT 2 rakaat (tahiyatul masjid) sekalipun khatib sedang membaca khutbah.

v SEELOKNYA duduk berdekatan dengan tiang atau dinding masjid supaya lebih khusyu’.

v MENAHAN dengan tangan jika ada makmum lain melintasi kita ketika kita sedang solat.

v SUNAT mencari saf pertama untuk mendapat fadhilat yang lebih besar dan dekat dengan khatib untuk mendengar.

v MAKRUH solat di pasar (berdekatan masjid) atau dihalaman masjid.

v JANGAN bercakap ketika khatib sedang membaca khutbah.

v MENJAWAB azan, kemudian dengar khutbah dengan khusyu’.

Sabda Nabi S.A.W yang bermaksud : “Sesiapa yang berkata kepada sahabatnya ketika khatib sedang membaca khutbah walaupun berkata diam maka sesungguhnya akan habis pahala baginya dan tiada baginya akan pahala Jumaat” (Hr Nasaie - sahih)

v MENASIHATI mereka yang sedang bercakap ketika khutbah dengan menggunakan isyarat atau baling batu.

v Dilarang memberi sedekah ketika imam sedang memberi khutbah.




Daripada: mimz

Mauizatul Mukminin (m/s 81)

04 March 2009

Isteri-isteri Nabi SAW

Isteri-isteri Nabi Muhammad SAW:

• Merupakan ibu-ibu orang beriman
• Wanita yang diredhai Allah
• Tidak boleh dikahwini oleh orang lain selepas kewafatan nabi

Penerangan Ringkas:-

1. Aisyah Binti Abu Bakar As-Siddiq.

• Dikahwini oleh nabi pada bulan= Syawal,tahun ke-12 kenabian
• Umur Aisyah semasa berkahwin= 6 atau 7 Tahun
• Nabi bersama Aisyah pada bulan= Syawal, semasa umurnya: awal 9tahun dan 8 bulan lepas hijrah.
• Nabi wafat Semasa Aisyah berumur= 18 tahun.
• Aisyah mati pada= 56Hijrah di Baqi’ pada waktu malam semasa berumur 67tahun.


2. Hafsah Bt Omar Al-Farouk.

• Dikahwini oleh nabi pada bulan= Sya’ban
• Beliau pernah diceraikan oleh nabi kerana Hafsah bocorkan rahsia nabi kepada Aisyah kerana hubungan intim antara Aisyah dan Hafsah.
• Tetapi Hafsah dirujuk balik oleh nabi kerana beliau banyak puasa dan qiam, dan kerana Hafsah merupakan isteri baginda di syurga. (Hr Hakim)



MAIMUNA
22/2/2009
Rujukan dari kitab Nuruz Zolam

Tayammum

Sebab-sebab membolehkan tayammum

1.Tiada air

2.Sakit

3.Air diperlukan kerana dahaganya haiwan yang dihormati(manusia atau binatang)



6 Manusia atau haiwan yang tidak dihormati:

-orang yang tidak solat

-orang yang berzina

-murtad

-kafir harbi (memerangi Islam)

-anjing ganas

-babi



Syarat-syarat Tayammum

1.Dengan tanah

2.Tanah yang bersih

3.Tanah yang belum digunakan untuk tayammum

4.Tidak bercampur dengan tepung

5. Tanah diambil dengan niat tayammum.

6.Guna 2 pukulan iaitu satu pukulan untuk muka dan yang kedua untuk tangan

7.Perlu hilangkan najis dahulu

8.Tahu qiblat sebelum tayammum

9.Masuk waktu terlebih dahulu

10.Tayammum untuk setiap waktu



NUR
Rujukan:kitab nail raja’21/2/09

Maulid Nabi SAW

Mengumpat

Mengumpat adalah haram. Firman Allah swt:

"Dan janganlah kamu mengumpat sesama kamu, adakah seseorang dikalangan kamu suka makan daging mayat saudaranya ; tentulah kamu bencinya." (12 : al-Hujjurat)

Dalil-dalil tentang mengumpat

1. Nabi Muhammad SAW bejumpa dengan para sahabat dan bertanya, “ Kamu tahu apa itu mengumpat? ” Mereka menjawab “ Allah dan Rasul-Nya lebih tahu ” Nabi bersabda lagi, “ Kamu menyebut apa yang saudara kamu benci” Mereka berkata lagi, “ Apa kata kalau yang kusebut itu sememangnya ada pada saudaraku? “ Nabi bersabda lagi, “ Jika yang kamu sebut itu ada pada dia, maka itulah mengumpat. Jika yang disebut itu tiada padanya, maka itulah pembohongan besar. ” (Hr Muslim )

Hadis ini menunjukkan kepada definasi mengumpat.

2. Satu ketika, Aisyah mengumpat isteri Nabi Muhammad SAW ( Sofia), “ Dia itu pendek. ” . Maka Nabi bersabda, “Kamu telah menyebut perkataan yang mana sekiranya ia bercampur dengan air laut nescaya akan berubah air laut itu. ” (Hr Abu Daud dan Baihaqi)

3. Daripada Ibnu Mas’ud, kami bersama Rasulullah SAW. Tiba-tiba bangkit seorang lelaki dan meninggalkan majlis. Ada seorang lelaki lain mengumpatnya. Maka Rasul berkata kepada lelaki itu, “ Bersihkan.” Dia berkata, “Nak bersihkan daripada apa? Aku tidak memakan daging pun! “ Rasul bersabda, “ Sesungguhnya kamu telah memakan daging saudara kamu .“ (Hr Thabrani – sahih)

Daripada Ibnu Jabir, kami bersama Rasulullah SAW. Tiba-tiba, kami tercium bau yang amat busuk. Rasul bersabda, “ Adakah kamu tahu apakah bau ini? Inilah bau bagi orang-orang yang mengumpat orang-orang beriman.” (Hr Ahmad)

4. Suatu hari, Fatimah binti Kis memberitahu Rasulullah SAW, ada dua orang yang ingin meminangnya. Maka Rasul berkata kepadanya tentang kedua-dua orang tersebut. “ Dia itu fakir, tiada harta padanya. ” Tentang seorang lagi, “ Dia tidak pernah meletakkan tongkatnya di bahu. “ (dia selalu memukul perempuan)

Hadis ini menunjukkan dibenarkan mengumpat pada perkara-perkara yang dibenarkan syara’.

Adapun, jika seseorang itu mempunyai nama atau gelaran atau sifat yang dibencinya, tetapi dia tidak akan dapat dikenali tanpa perkara-perkara tersebut, maka ini dibolehkan dengan tujuan ingin mengenal pasti seseorang tadi, bukan untuk memanggil atau menyerunya.

Dibolehkan mengumpat jika terdapat dua perkara :

1. Keperluan

2. Niat yang baik

MR SOMEBODY

28hb Februari 2009

Kitab Halal Haram karangan Dr Sheikh Yusuf Al-Qardhawi

Bab ke-4, Halal & haram dalam kehidupan umum seorang muslim : (4) pada hubungan masyarakat

Hubungan Doktor dan Pesakit

Ada banyak hubungan doctor dengan pesakit,antaranya:

• Hubungan sebagai manusia
• Menjaga dari penyakit
• Kasih sayang
• Menenangkan pesakit
• Memelihara tanggungjawab

1)HUBUNGAN DENGAN MANUSIA

1) Doctor ada kewajipan keatas patient,hubungannya adalah

dari 3 sudut:

a)Tubuh badan : himpunan anggota maka terjadilah jasad

b)Akal : bermakna pusat pemikiran

c)Jiwa : bermakna perasaan

2) bila sakit akan timbul pelbagai perasaan,patient akan

ada pergolakan jiwa

Cthnya: orang yang lumpuh atau hilang anggota badan,jiwa mereka akan sakit lebih dari badan. mereka lebih suka hidup bersendirian,bersedih dan resah

3) Contoh lain mereka yang lemah tenaga batin akan merasakan hidup seperti gelap gelita,justeru sebagai doctor adalah menjadi tanggungjawab untuk memberi semangat kepada patient dengan mengatakan sepatutnya mereka lebih bersyukur kerana dapat beramal kepada Allah tanpa gangguan,dan menunggu balasan di syurga kelak.

4) Patient yang terlampau sedih dengan penyakit yang dihadapi akan turut berpotensi mendapat ulcer perut,high blood pressure, kencing manis,lumpuh dan mungkin buta.

a)Tuntutan supaya merawat penyakit jasad:

Rasulullah SAW bersabda:”sesungguhnya bagi diri kamu ada haknya (yang perlu kamu tunaikan)”[Riwayat Bukhari]

Dalam hadis lain Rasulullah SAW bersabda: “mukmin yang kuat adalah lebih baik dan disayangi oleh Allah berbanding mukmin yang lemah”[Riwayat Muslim]

Rasulullah SAW telah bersabda: “setiap penyakit yang Allah turunkan ada penawarnya”(Riwayat Bukhari) dan baginda juga berpesan: “hendaklah kamu berpegang pada 2 penawar,iaitu Al-quran dan madu”(ada 6 ayat syifa’ didalam al-quran)

Rasulullah SAW mengajar kita supaya mengambil ubat mengikut kuantiti kerana sesetengah ubat tidak berkesan melainkan setelah cukup kuantiti yang diperlukan oleh badan ( tapi sembuh dengan izin Allah)

Rasulullah berperanan sebagai tabib,dan antara ubat dari Rasulullah SAW adalah madu,berbekam,jampi dan tumbuh-tumbuhan

AKHLAK DOKTOR: Seorang doctor muslim hendaklah bertawakal kepada Allah dan tidak bergantung sedikit pun pada ilmu dan usahanya,dia hendaklah serahkan semua urusannya kepada Allahkalau dia tidak pandang pada Allah dan yakin pada dirinya sendiri,maka Allah haramkan penyakit tadi dari sembuh

Rasulullah SAW pernah berkata: “Jika sesuatu perkara itu dari urusan dunia,maka kamu boleh kaji,tetapi jika itu urusan agama maka serahkan pada aku”(Hr Muslim)

Maksudnya disini,ilmu dunia dan cara untuk mengembangkannya hendaklah dirujuk pada pakar dunia,manakala hukum yang berkaitan dengan ilmu dunia tadi hendaklah diserahkan pada para ulama’.

ANATOMY DISISI ORANG ISLAM

1)Orang mesir kuno adalah orang pertama yang mempelopori ilmu anatomy,mereka telah membedah mayat dan membuang viscera(usus) kemudian melakukan tahnit’(mengawet) untuk tujuan mengekalkan mayat.

2)HUKUM: a)Haram awet manusia kerana menyeksa manusia

b)Harus awet binatang

3)Orang barat mendakwa umat islam tidak tahu tentang ilmu anatomy kerana agama islam amat memuliakan mayat,oleh itu mereka menyangka orang islam tidak membedah mayat untuk belajar ilmu anatomy.

4)Sekalipun islam menghormati manusia hidup ataupun mati,dan dilarang menyeksa tubuh atau bermain-main dgn tubuh(mayat),tetapi untuk tujuan pembelajaran (medical study) ianya menjadi wajib untuk pelajar perubatan menggunakan mayat

5)Ini adalah kerana belajar perubatan merupakan satu kewajipan dan merupakan cara untuk berkhidmat pada manusia,dan tidak sempurna pengajian kalau tidak menggunakan mayat oleh itu islam membenarkan penggunaan mayat bagi pelajar perubatan

6)Ulama’ perubatan,Abu Walid Muhammad bin Rushd berkata: (sesiapa yang belajar ilmu anatomy maka akan bertambah imannya pada Allah)

Blue Sky

At-Tobib,Fiqhuhu wa adabuhu

Khamis: 19/2/09 & 26/2/09